心聲之發(fā)動夷夏，手澤所存?zhèn)髯訉O

出自宋代曾豐《參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠收若詩以能問于》：

高廟中興初十年，大參內(nèi)制余百篇。
心聲之發(fā)動夷夏，手澤所存?zhèn)髯訉O。
得其傳者孫之嫡，參自道根至枝葉。
一元生二二生三，萬特取千千取百。
詩書其髓易其精，左右逢原筆縱橫。
公先聞道非后進，我后獲仁豈先生。
知津問津蓋有得，教玉琢玉其何名。
玉雖不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以來有師承，博約之外無宗旨。
風(fēng)行水上舊為文，雷在地中新復(fù)理。

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注釋參考

心聲

心聲 (xīnshēng) heartfelt wishes;thinking;aspiration 心里的話,真誠的意愿指思想感情與文采

發(fā)動

發(fā)動 (fādòng) start;launch 使開始發(fā)動戰(zhàn)爭使機器運轉(zhuǎn) 發(fā)動機器使行動起來;動員 arouse;mobilize 發(fā)動群眾

夷夏

(1).夷狄與華夏的并稱。古代常以指中國境內(nèi)的各族人民。《周書·于翼傳》：“ 翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅，比之大小馮君焉?！?唐劉禹錫《賀赦表》：“用含弘光大之澤，副夷夏會同之心。” 明徐渭《初入京瞻宮闕》詩：“域中夷夏極，天上帝王家?！?/p>

(2).指少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地。唐王勃《滕王閣序》：“臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美?！?/p>

手澤

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先輩存跡

父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》

詳細解釋

猶手汗。后多用以稱先人或前輩的遺墨、遺物等?！抖Y記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾?！?孔穎達疏：“謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉，故不忍讀也?！?晉潘岳《皇女誄》：“披覽遺物，徘徊舊居，手澤未改，領(lǐng)膩如初?！?宋李清照《＜金石錄＞后序》：“今手澤如新，而墓木已拱?！?明李東陽《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》詩：“殘篇半零落，一一費探討。嗟哉手澤存，字法有遺稿?！?葉圣陶《從西安到蘭州》：“我們?nèi)缃窨匆姷哪切┢教镆约吧缴弦击[一鱗的梯田，哪一處不留著歷代農(nóng)民改造自然的手澤？”