天生萬物俱森羅，詩(shī)人于梅詩(shī)獨(dú)多。
不言成蹊桃與李，何敢當(dāng)此不類歌。
由來畫中有新詩(shī)，俞君造次以筆追。
渾然莫知詩(shī)畫異，手與心猶不自知。
紅杏花開驚羯鼓，虞美草認(rèn)歌聲舞。
筆能招此玉梅夢(mèng)，花非解語如欲語。
我生身世兩茫茫，獨(dú)與此花交分長(zhǎng)。
書花有月半弄影，山驛無風(fēng)遠(yuǎn)有香。
溪流落英送我別，誰念孤芳增皎潔。
此時(shí)我有萬斛愁，吹斷參差山石裂。
吳霜忽點(diǎn)雙鬢華，故人各在天一涯。
南望一枝書斷絕，臨風(fēng)不復(fù)三嘆嗟。
天花何曾著禪定，百憂煉心澄古井。
世有鐵心石腸人，舉似我詩(shī)應(yīng)首肯。

查看所有沈繼祖詩(shī)詞作品

天花

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為se{1-1}界天之法，定為無se{1-1}界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(se{1-1}界定)、四定(無se{1-1}界定)的區(qū)分?！秹?jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定。”《長(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《圣武記》卷五：“番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉?！?/p>

(2).謂坐禪習(xí)定。 唐 賈島 《贈(zèng)無懷禪師》詩(shī)：“禪定石牀暖，月移山樹秋?！?唐 戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！?元 馬致遠(yuǎn) 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

百憂

種種憂慮。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之后逢此百憂?！?晉 劉琨 《答盧諶書》：“負(fù)杖行吟，則百憂俱至，塊然獨(dú)坐，則哀憤兩集?！?唐 杜甫 《寄杜位》詩(shī)：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂?！?宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農(nóng) 《題何山人琦活埋庵》詩(shī)：“一日百憂生，戚戚獨(dú)繭蠶?！?/p>

古井

(1). 唐 孟郊 《列女操》：“貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水?！焙笠蛞浴肮啪北扔骷湃徊粸橥馕锼鶆?dòng)之心。尤多用于守寡不嫁的婦女。 宋 蘇軾 《臨江仙》詞：“無波真古井，有節(jié)是秋筠。” 元 楊維楨 《漫興》詩(shī)之三：“生來不識(shí)古井怨，唱得 后主 《后庭花》?！?魯迅 《墳·寡婦主義》：“個(gè)個(gè)心如古井，臉若嚴(yán)霜?！?/p>

(2).喻指富孀和有私蓄的妓女?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱羨，都説不料這個(gè)古井叫他淘著……后來問了旁人，才知道凡娶著不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類－－做老婆，卻帶著銀錢來的，叫做‘淘古井’。”《廿載繁華夢(mèng)》第三九回：“更有些風(fēng)流子弟，當(dāng)他是一個(gè)古井，志在兜結(jié)於他，希望淘得錢鈔?！?/p>

沈繼祖名句，俞舜俞作墨梅八軸皆取古人詩(shī)句請(qǐng)余賦之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考