不謂斯人夭，堂堂在目中。
曾參黃面老，肯戀黑頭公。
性理天淵徹，榮華露電空。
獨(dú)馀章奏在，圣主記遺忠。

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不謂

(1).不告訴。《詩(shī)·小雅·隰?！罚骸靶暮鯋?ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)：“不謂矜餘力，還來(lái)謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來(lái)，靡日不思，不謂今日又有相見(jiàn)之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’?！?/p>

斯人

(1).此人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“斯人已云亡，草圣秘難得?！?明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī)：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

堂堂

在目

在眼前；在視線之中。 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火云出無(wú)時(shí)，飛電常在目?！薄抖膛陌阁@奇》卷八：“只見(jiàn)前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，卻無(wú)一個(gè)人影?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“況復(fù)掩自利之惡名，以福羣之令譽(yù)，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳?！?/p>

劉克莊名句，又二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考