震澤天臺合清秀,洞見無終與無始
出自宋代陳普《太極詩上范天碧侍郎》:
涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極,體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空,可驚可怪復可喜。
參如交錯天然文,不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋,不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無非禮義當然耳。
就中發(fā)出太極來,萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有,一日無之天地毀。
片時俄頃不可離,萬古千秋長不死。
靜為體而動為用,來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊,并行不僭光同體。
但從化上識中庸,立見源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今無柰龍無耳。
終然性在天地間,臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀,洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學,一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復生,無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外,庶使蒼生安六禮。
注釋參考
震澤
湖名。即今 江蘇 太湖 。《書·禹貢》:“三江既入, 震澤 厎定?!?晉 李颙 《涉湖》詩:“ 震澤 為何在,今唯 太湖 浦。” 清 方文 《梅墩雜吟》之二:“ 震澤 多良友,招尋日不虛?!?/p>
天臺
(1).謂尚書臺、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》:“天臺縣遠,眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》:“仍攝天臺,總參戎律?!薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天臺、辱東朝乎?” 胡三省 注:“天臺,謂尚書省?!眳⒁姟?三臺 ”。
(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十:“太守道:‘他怎么敢賴你?’ 程元 道:‘……萬乞天臺老爺做主?!?明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國》:“今幸遇天臺,夫冤庶伸有日?!?/p>
山名。 唐 李白 《夢游天姥吟留別》:“ 天臺 四萬八千丈,對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“聽言詞有意相憐,怕重來 天臺 路遠?!痹敗?天臺山 ”。
清秀
清異秀出;美好不俗。《世說新語·方正》“ 羅君 章 曾在人家,主人令與坐上客共語” 劉孝標 注引《羅府君別傳》:“此 江 左之清秀,豈惟 荊楚 而已?!薄段簳幫跣⌒鲁蓚鳌罚骸?元參軍 風流清秀,容止閑雅,乃宰相之器?!?宋 張淏 《云谷雜記》卷三:“ 郁 詩雖清秀,然意在試其學問?!?郭沫若 《我的童年》第一篇一:“大約就是因為山水比較清秀的原故罷,一般的人之風尚比起鄰近的村鎮(zhèn)也覺稍有不同?!?/p>
洞見
洞見 (dòngjiàn) 明察;清楚地看到 see very clearly 洞見利害無終
(1).沒有終止;沒有窮極?!肚f子·則陽》:“與物無終無始,無幾無時。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》:“道常出乎無始,入乎無終,靡應非身,塵劫非遐,此其所以為教也?!?/p>
(2). 三國 魏 田疇 志行卓越,隱居 無終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩之二:“辭家夙嚴駕,當往志 無終 ?!?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩:“ 郭泰 辭徵虛有道, 田疇 抗節(jié)隱 無終 。”
(3).古代 山戎 國名。 春秋 時分布在今 山西省 太原市 東,后遷至 河北省 玉田縣 西北 無終山 ,因山而得名?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ,因 魏莊子 納虎豹之皮,以請和諸 戎 。” 杜預 注:“ 無終 , 山戎 國名?!?/p>
無始
(1).沒有起始。 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》:“而道常出乎無始,入乎無終?!?/p>
(2).指太古。 唐 陳子昂 《感遇》詩之七:“茫茫吾何思?林臥觀無始?!?元 李好古 《張生煮?!返谝徽郏骸柏毜滥?東華上仙 是也。自從無始以來一心好道,修煉三田?!?王國維 《<紅樓夢>評論》第四章:“今設有人焉,自無始以來,無生死,無苦樂,無人世之罣礙,而唯有永遠之知識,則吾人所寳為無上之美術,自彼視之,不過蛩鳴蟬噪而已?!?/p>
陳普名句,太極詩上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考