古人往矣名空存，爾來(lái)冠帶誰(shuí)其倫。
語(yǔ)言淵騫行盜跖，俯仰不愧何繽繽。
先生道義完且潔，去彼取此非今人。
事親豈但彩衣戲，刻木省定長(zhǎng)悲辛。
拋官卻掃醉經(jīng)史，胸中無(wú)復(fù)留纖塵。
履穿袍敝突不墨，辭幣與粟甘清貧。
自從秀發(fā)到白首，造次於是非一晨。
當(dāng)知有昊憫澆散，先生故出拔斯民。
嗟余稟賦雖不敏，管窺偶幸知所因。
講聞先生亦已久，云為輒以書諸紳。
朅來(lái)廣陵兩閱歲，所得比舊尤加親。
此編雅什盈數(shù)百，覃思成誦驚余神。
恍如聽樂周太廟，黃鐘大呂皦且純。
又如典瑞出圭璧，璀璨溢目非玞珉。
偉哉固足信萬(wàn)一，彷彿想見容彬彬。
吾皇圖治急遺逸，空谷相望推蒲輪。
先生高臥焉得遂，細(xì)札匪日頒嚴(yán)闉。
重慚韁鎖脫無(wú)計(jì)，灑掃猶阻致此身。
愿言師法不少懈，異日有立逃湮淪。

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拋官

辭官，棄官。 宋 楊萬(wàn)里 《宿城外張氏莊早起入城》詩(shī)之三：“眠云跂石十餘年，回首拋官一瞬間。”

卻掃

亦作“卻?！?。亦作“卻掃”。不再掃徑迎客。謂閉門謝客。 三國(guó) 魏 王粲 《寡婦賦》：“闔門兮卻掃，幽處兮高堂。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“閉關(guān)卻掃，塞門不仕?！?宋 范成大 《秋日雜興》詩(shī)之一：“我友蓬蒿士，卻掃謝四鄰。” 康有為 《自都?xì)w鄉(xiāng)黃季度別駕以詩(shī)慰問奉次原韻》：“上書痛哭嘆中原，豈意窮山卻埽門?！?/p>

醉經(jīng)

隋 王通 《中說(shuō)·事君》：“子游 河間 之渚，河上丈人曰：‘何居乎斯人也？心若醉六經(jīng)，目若營(yíng)四海?！焙笠浴白斫?jīng)”指潛心經(jīng)學(xué)。 宋 胡錡 《耕祿藳·擬米秫除祭酒誥》：“蓋橋門冠帶之地，必資醉經(jīng)鉅賢而為之長(zhǎng)?！?/p>

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明 王守仁 《泛海》詩(shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)。”

無(wú)復(fù)

(1).不再，不會(huì)再次?！秴问洗呵铩ちx賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)?！?陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也?！薄稌x書·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī)：“落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?！?/p>

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮?！?南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來(lái)搜集書史，頗得諸遺書，無(wú)復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無(wú)論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強(qiáng)不遠(yuǎn)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭無(wú)禮，慎此五者，可以長(zhǎng)久矣?！?/p>

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無(wú)復(fù)，殘類滅宗亡國(guó)是也?！?/p>

纖塵

張舜民名句，書節(jié)孝先生事實(shí)於先生詩(shī)編之后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考