人生四大{上物下心}是空，何個(gè)不覓出煩籠。
造罪人多作福少，所以眾生長受窮。
堅(jiān)修苦行仍本分，禁戒奢華并不同。
今生努力勤精練，冥路不溺苦海中。
日逐持經(jīng)強(qiáng)發(fā)愿，弘道回去莫難逢。
唯報(bào)往來游禮者，這回巡謁一層層。

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日逐

(1). 匈奴 王號。后亦以泛稱古代北方少數(shù)民族首領(lǐng)。《漢書·匈奴傳上》：“﹝左賢王﹞病死，其子 先賢撣 不得代，更以為日逐王。日逐王者賤於左賢王?！薄段倪x·王褒＜四子講德論＞》：“今圣德隆盛，威靈外覆，日逐舉國而歸德，單于稱臣而朝賀?！?呂向 注：“日逐、單于，皆 匈奴 名?！?明 張居正 《擬唐回鶻率眾內(nèi)附賀表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞?！?/p>

(2).每天。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·銷恨花》：“帝與 貴妃 日逐宴於樹下?！?元 無名氏 《盆兒鬼》第三折：“你如今多大年紀(jì)？日逐柴米，是那個(gè)供給你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就買幾本舊書，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看?！?/p>

發(fā)愿

弘道

(1).弘揚(yáng)大道，弘揚(yáng)正道?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“人能弘道，非道弘人?！?唐 吳兢 《貞觀政要·論規(guī)諫太子》：“盡情義以兼極，諒弘道之在人?！?清 梅曾亮 《吳府君墓表》：“儒者避其名而不復(fù)權(quán)其義，世因以儒之行病不廣大，豈所謂能弘道者乎？”

(2).大道；正理。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經(jīng)。”《文選·陸機(jī)＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩＞》：“皇上繼隆，經(jīng)教弘道?！?李周翰 注：“以經(jīng)教天之大道也?！?/p>

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莫難

寶珠名。 晉 郭義恭 《廣志》：“莫難珠，其色黃，生 東夷 。”一本作“ 木難 ”。參見“ 木難 ”。

即莫難扇。 明 孫臨 《江南曲》：“沙棠舟，窈窕女，蜚襳垂髾雜白褚。手持莫難將雛曲，蕩漾青波照紫縠?！眳⒁姟?莫難扇 ”。

釋道真名句，偶因團(tuán)聚思想仙巖指就觀瞻龕……名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考