仁山老子方傳法，枯木堂中久息機

出自宋代李處權《簡仁山海老用山谷贈靈源老人韻》：

禪關無復老萊衣，陟屺心摧怨夕暉。
泣血可憐猶不死，望鄉(xiāng)無處欲何歸。
仁山老子方傳法，枯木堂中久息機。
不見桃花并柏樹，焉知四十九年非。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。唐顧況《鄱陽大云寺一公房》詩：“se{1-1}界聊傳法，空門不用情。”《五燈會元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖彌遮迦尊者，中印度人也，既傳法，已游化至北天竺國 ?！薄端问贰ね醢彩瘋鳌罚骸岸耸仄涑赡＃簧偈?，時號絳為‘傳法沙門’，惠卿為‘護法善神’。”

(2).泛指以學問、方法相傳授。唐張籍《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”

枯木堂

和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動，故稱。源于唐末石霜禪師。見宋贊寧等《宋高僧傳》卷十二。元關漢卿《普天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香煙罩。” 元王實甫《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂?！眳⒁姟?枯木眾 ”。

息機

(1).息滅機心?！独銍澜?jīng)》卷六：“息機歸寂然，諸幻成無性?！?唐杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機?！?宋王禹偁《前普州刺史康公預撰神道碑》：“君子知命，達人息機。” 明唐順之《羅君八十壽序》：“及其晚年，息機以歸老，蕭然一室，若不知有門外事者?！?郁達夫《毀家詩紀》之十八：“千里行程暫息機，江山依舊境全非?！?/p>

(2).停止機械運轉。宋梅堯臣《陪觀新水硙》詩：“激射聊因勢，回環(huán)豈息機。”

李處權名句，簡仁山海老用山谷贈靈源老人韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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