煙霏深處萬(wàn)山羅，閑裹工夫歲月磨。
上采緯書乾鑿度，下搜雜志薛延陀。
手披不厭薰沉水，心悟何妨涉貝多。
若問(wèn)尊經(jīng)閣中事，南豐作記也須呵。

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不厭

(1).不嫌；不加以排斥。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！薄俄n非子·難一》：“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧?！?/p>

(2).不合?！段倪x·班彪＜王命論＞》：“取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而茍昧權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主?！?李善 注引 韋昭 曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”?！冻o·離騷》：“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸叭?回 也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭?！薄稘h書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦。” 明 方孝孺 《贈(zèng)金溪吳仲實(shí)序》：“必學(xué)於詩(shī)、書、禮、樂(lè)、六藝之文至於終身而不厭?！?/p>

(4).不服。《漢書·景帝紀(jì)》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之?！?顏師古 注：“厭，服也?！?/p>

不魘，不做惡夢(mèng)。厭，通“ 魘 ”。

何妨

貝多

(1).梵語(yǔ)的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹?！斗鹫f(shuō)自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復(fù)為證。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國(guó) ，長(zhǎng)六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語(yǔ)， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年。” 清 閻爾梅 《遂初園詩(shī)》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長(zhǎng)之官邛雅》詩(shī)之三：“欲問(wèn)辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死?！?/p>

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩(shī)：“貝多文字古，宜向此中翻。” 清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無(wú)所不窺?！?/p>

(3).傳說(shuō)中的國(guó)名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國(guó) 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之?！?/p>

洪咨夔名句，再用陀字韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考