道本于身，真積乃全。
貫以一誠，雖人實天。
元佑之初，帝賁良弼。
匪康其躬，為民而出。
龍起于洛，云興于嵩。
有澤其膏，四海之豐。
方共未驤，一念下土。
九關(guān)雖扃，編此守虎。
及其既用，草偃維風。
群賢鱗差，滃然而從。
天以誠開，民以誠格。
混融流通，何索何猶。
有崇南山，太平之基。
巖巖具瞻，維公宜之。
平生不欺，涵泳浹洽。
心畫之作，為天下法。
取人以直，持己以謙。
豈徒幅箋，二德之兼。
榮光屬天，公書在櫝。
有德有言，溫其如玉。

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平生

涵泳

(1).潛游。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄?！?/p>

(2).浸潤；沉浸。 唐 韓愈 《禘祫議》：“臣生遭圣明，涵泳恩澤?！?明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血氣者莫不涵泳歌舞于神化之中。” 清 譚嗣同 《＜仁學＞自序》：“吾自少至壯，遍遭綱倫之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受?！?/p>

(3).深入領(lǐng)會。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十三：“正 淵明 詩意，詩字少意多，尤可涵泳?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“ 西京 以還至六朝及 韓 柳 ，便須銓擇佳者，熟讀涵泳之，令其漸漬汪洋?！?清 王夫之 《夕堂永日緒論外編》二九：“熟繹上下文，涵泳以求其立言之指，則差別畢見矣?！?/p>

浹洽

(1).普遍沾潤?！稘h書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災(zāi)害不生，禍亂不作?！?顏師古 注：“浹，徹也；洽，霑也?！?唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如?！?明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素無不哀慟，而兩 淮 之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”

(2).遍及?！段倪x·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變?！?劉良 注：“浹，及；洽，徧?！?唐 元稹 《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發(fā)自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優(yōu)游靈府，推之而浹洽寰瀛。”

(3).和諧；融洽。 南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》：“疎達謝於 谷 杜 ，浹洽乖夫 劉 楊 ?！?唐 權(quán)載之 《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽?！薄队駤衫妗返谝换兀骸叭艘蚱饺胀鶃響T了，情意浹洽，全無一點客套?！?/p>

(4).貫通?！吨熳诱Z類》卷十一：“先涵養(yǎng)本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然后去看書。” 明 高攀龍 《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽?！?/p>

岳珂名句，司馬文正公集序帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考