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單詞乎

方廣寺開無俗路,優(yōu)曇花現(xiàn)有靈根

出自宋代楊蟠《石橋》:

金毫五百幾龍尊,隱隱香山圣跡存。
方廣寺開無俗路,優(yōu)曇花現(xiàn)有靈根。
一峰突岸臨天壁,雙澗淙橋透石門。
今日不將心洗盡,更從何處覓真源。

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注釋參考

方廣

(1).面積;范圍?!缎瓦z事》后集:“又如此行十餘日,方至一小城,云是 西污州 ……其中方廣不甚大,有屋數(shù)十間,皆頽弊?!?清 俞樾 《茶香室三鈔·南海盤陀石》:“ 武當(dāng)山 圣帝金殿,方廣不踰二丈,雖容千人,亦復(fù)不窄?!?/p>

(2).佛教語。大乘經(jīng)典、教義的通稱。其言富、其理正,故名。亦借指佛教?!段倪x·王屮<頭陀寺碑文>》:“方廣東被,教肄南移。” 呂延濟(jì) 注:“方廣,佛號也?!?隋 吉藏 《勝鬘寶窟》卷中:“方廣者,是大乘經(jīng)之通名也……理正為方,言富為廣?!?/p>

(3).指佛寺。 清 金人瑞 《敬生誦經(jīng)寶林寺訪之作》詩:“不然何今日,含淚訪方廣?!?/p>

優(yōu)曇

即優(yōu)曇缽花。 宋 蘇轍 《那咤》詩:“佛如優(yōu)曇難值遇,見者聞道出生死?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五七:“難憑肉眼識天人,恐是優(yōu)曇示現(xiàn)身?!?王橫 《哭子美》詩:“蹤跡類優(yōu)曇,倩影誰能見?”參見“ 優(yōu)曇鉢 ”。

現(xiàn)有

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靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩:“制動以靜,祕景在陰,靈根可棲,樂此隈岑?!?/p>

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術(shù)》詩:“戒徒斸靈根,封植閟天和?!?宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠(yuǎn)自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂?!?清 秋瑾 《白梅》詩:“淡到羅浮忘色相,謫來塵世具靈根?!?/p>

(3).指才德修養(yǎng)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·養(yǎng)》:“藏心於淵,美厥靈根?!?范望 注:“靈根,道德也?!?宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》:“ 咸池 浴日月,深宅養(yǎng)靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“于時侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門?!?/p>

(5).對祖先的敬稱?!段倪x·張衡<南都賦>》:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃?!?李周翰 注:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終于 殷 周 秦 三代,然后 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機(jī)<嘆逝賦>》:“痛靈根之夙殞,怨具爾之多喪?!?劉良 注:“靈根,靈木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠(yuǎn),圣族多奇?!?/p>

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二:“ 龍樹 靈根派別三,家家楖栗不能擔(dān)。” 劉逸生 注:“靈根,指佛祖,這里具指 龍樹 。”

(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創(chuàng)民主政體》:“ 中國 經(jīng)二十餘朝之**,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成?!?/p>

(8).道教指舌根?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·上有章》:“灌溉五華植靈根?!?務(wù)成子 注:“靈根,舌本也?!?宋 陸游 《病中作》詩:“不憂豎子居肓上,已見真人出面門。力守誰能發(fā)底火?深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體?!段倪x·陸機(jī)<君子有所思行>》:“宴安消靈根,酖毒不可恪。” 呂延濟(jì) 注:“《黃庭經(jīng)》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅固老不衰?!混`根喻身也?!?唐 吳筠 《覽古》詩之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期?!?/p>

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業(yè),靈根尚未消盡?!?/p>

楊蟠名句,石橋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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