便騎老虎不須鞍，忍辱仙人出宰官。
入內(nèi)講經(jīng)千佛現(xiàn)，跏趺對(duì)御六龍寒。
指頭有月娑羅冷，舌上懸河海水乾。
圣主賜衣漫大地，西方國(guó)土未為寬。

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入內(nèi)

講經(jīng)

(1).講說(shuō)儒家經(jīng)義?！稌x書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經(jīng)遍，輒使太常釋奠先圣先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學(xué)傳上·孔穎達(dá)》：“帝幸太學(xué)觀釋菜，命 穎達(dá) 講經(jīng)。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美?！?清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》：“於嗟 夔獻(xiàn) ，立會(huì)講經(jīng)，十年之后，人物崢嶸?！?/p>

(2).講說(shuō)佛教經(jīng)典。舊日法會(huì)講經(jīng)，以繁復(fù)的儀式開始，而后由都講唱經(jīng)題和經(jīng)文，講師講說(shuō)經(jīng)義。后來(lái)的俗講仍沿用此一程式，發(fā)展為變文，始由一人講唱?！秡heng{1-1}法華經(jīng)·安行品》：“佛語(yǔ)傅首曰：‘菩薩先處二法乃應(yīng)講經(jīng)：一曰威儀，二曰禮節(jié)?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·崇真寺》：“講經(jīng)者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說(shuō)道教經(jīng)義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據(jù) 東岳廟 ，講經(jīng)高會(huì)，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟?！?/p>

跏趺

“結(jié)跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩zu{1|1}交叉置于左右股上，稱“全跏坐”?；騿我宰笞阊涸谟夜缮希騿我杂易阊涸谧蠊缮?，叫“半跏坐”。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，跏趺可以減少妄念，集中思想?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“豁然而寤，見(jiàn)老僧猶跏趺座上?！?/p>

(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心?！?宋 陸游 《別王伯高》詩(shī)：“香奩贈(zèng)別非無(wú)意，共約跏趺看此心。”

對(duì)御

謂皇帝賜宴，與群臣共飲。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·十四日車駕幸五岳觀》：“正月十四日，車駕幸 五岳觀 迎祥池 ，有對(duì)御。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“至凡大禮后恭謝，上元節(jié)游春，或幸 金明池 瓊花，從臣皆扈蹕而隨車駕，有小燕，謂之對(duì)御?！?/p>

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻?！兑住で罚骸按竺鹘K始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天?！?孔穎達(dá) 疏：“乾元乃統(tǒng)天之義，言乾之為德，以依時(shí)乘駕六爻之陽(yáng)氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”

(2).指太陽(yáng)。神話傳說(shuō)日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)游》：“貫澒?jié)饕詵|朅兮，維六龍於扶桑?！?晉 郭璞 《游仙詩(shī)》：“六龍安可頓，運(yùn)流有代謝。時(shí)變感人思，已秋復(fù)愿夏?！?宋 王安石 《休假大佛寺》詩(shī)：“六龍高徘徊，光景在我裳?！?明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，蒙汜揚(yáng)頽波?！?/p>

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側(cè)?！?唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰(shuí)道君王行路難，六龍西幸萬(wàn)人歡?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬(wàn)騎畢集，始知為六龍臨幸?！?吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩(shī)：“六龍?jiān)笋v云車，何處重尋帝子家?！?/p>

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·后賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號(hào)曰六龍?！薄稌x書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟(jì)南 太守，兄弟六人并知名於世，號(hào)曰六龍。”《晉書·卞壸傳》：“父 粹 ，以清辯鑒察稱。兄弟六人并登宰府，世稱 卞氏 六龍?！?/p>

鄭起名句，次照晦巖韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考