凈境重陽(yáng)節(jié)，仙游萬(wàn)乘來(lái)。
插萸登鷲嶺，把菊坐蜂臺(tái)。
十地祥云合，三天瑞景開(kāi)。
秋風(fēng)詞更遠(yuǎn)，竊抃樂(lè)康哉。

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十地

梵語(yǔ)意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問(wèn)》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也?！?唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過(guò)鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩(shī)：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來(lái)又有所開(kāi)展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想。”參閱《華嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。

云合

云集；集合。 漢 揚(yáng)雄 《解嘲》：“天下之士，雷動(dòng)云合。” 宋 岳珂 《桯史·鄭廣文武詩(shī)》：“?？?鄭廣 ，陸梁 莆福 間，颿駛兵犀，云合亡命，無(wú)不一當(dāng)百，官兵莫能制?！?章炳麟 《中華民國(guó)解》：“且方今社會(huì)革命之聲遍布 歐 土……一朝云合，勢(shì)如燎原。”

三天

(1).我國(guó)古代關(guān)于天體的學(xué)說(shuō)，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱(chēng)為“三天”?！端螘?shū)·律歷志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨?！痹敗?宣夜 ”。

(2).道教稱(chēng)清微天、禹馀天、大赤天為三天?！稘h武帝內(nèi)傳》：“是三天上元之官，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)。”《海內(nèi)十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處?！薄对企牌呋`》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也?！?/p>

(3).佛教稱(chēng)欲界、se{1-1}界、無(wú)se{1-1}界為三天。 唐 李白 《秋日登揚(yáng)州西靈塔》詩(shī)：“萬(wàn)象分空界，三天接畫(huà)梁?！?王琦 注：“三天，謂欲界天、se{1-1}界天、無(wú)se{1-1}界天也。” 明 何景明 《詠天寧寺塔》詩(shī)：“鏡現(xiàn)三天象，珠含四日光?！?/p>

(4).泛指天空。《西游記》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾見(jiàn)夜間那火，光騰萬(wàn)里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見(jiàn)了?！?/p>

(5).指 清 代皇子及諸王公讀書(shū)的前、中、后三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世稱(chēng)上齋曰三天，蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ，諸王公即讀書(shū)園廬，其地為殿三層，皆有 世宗 皇帝御書(shū)匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；后曰‘后天不老’，謂之后天，統(tǒng)謂之三天?！?/p>

瑞景

(1).吉祥的日光。 唐 白居易 《賀云生不見(jiàn)日蝕表》：“雖卿云五色，瑞景再中，除沴致祥，曾何足比？” 唐 劉禹錫 《望賦》：“日轉(zhuǎn)黃道，天開(kāi)碧落，凝瑞景於庭樹(shù)，掬非煙於殿幕?！?宋 洪適 《正宮導(dǎo)引》詞：“歸來(lái)千乘護(hù)皇輿。瑞景集金鋪?！?/p>

(2).吉祥的景象。 唐 石岑 《海水不揚(yáng)波賦》：“寫(xiě)合璧之祥光，湛連珠之瑞景?！?唐 劉憲 《奉和九日圣制登慈恩寺浮圖應(yīng)制》：“登臨憑季月，寥廓見(jiàn)中州。御酒新寒退，天文瑞景留?！?/p>

樊忱名句，奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考