君家開(kāi)宴為酴醾，竹聲裂石弦輥雷。
我家芍藥繼如許，如解商量先后開(kāi)。
深紅妍白各媚嫵，瓊肌玉骨無(wú)纖埃。
日高未覺(jué)睡態(tài)足，風(fēng)定亦送龍香來(lái)。
素艷壓架頩欲雨，妝面臥叢羞未抬。
邢娥微服屏粉黛，眾女望影慚莫陪。
真妃嬌泥午酒困，紅潮作暈回香腮。
春到陋邑好花少，郁郁高柳間古槐。
濃李淺桃不入眼，菖條杏葉何有哉。
喜如足音賞魏紫，愁寄驛使邀江梅。
殘春索寞風(fēng)絮亂，有此二物生庭隈。
維揚(yáng)金腰可伯仲，閩南素馨但輿臺(tái)。
倚煙娉盈復(fù)妖嫮，等閑力挽春光回。
東皇有情花有意，似欲我輩倒玉罍。
君家賞花我方病，憶花有恨空成堆。
我家花開(kāi)病適愈，對(duì)花發(fā)興知難裁。
簿領(lǐng)困人日作惡，玉山猛判花前頹。
及今樂(lè)事須秉燭，風(fēng)狂雨橫誰(shuí)能猜。

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不入眼

不注意；不放在眼里。 宋 歐陽(yáng)修 《送徐生之澠池》詩(shī)：“榮華萬(wàn)事不入眼，憂患百慮來(lái)填膺。” 宋 黃庭堅(jiān) 《送范德孺知慶州》詩(shī)：“智名勇功不入眼，可用折箠笞 羌 胡 。”

何有

(1).有什么。《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“何有何亡，黽勉求之?！?鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī)：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一：“意氣傾人命，離隔復(fù)何有？”

(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無(wú) 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 注：“何有，古人習(xí)語(yǔ)，意義隨所施而異，此謂心目中無(wú)之也?！薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?，非不愛(ài)其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第，曾不若脫屣，而何有于亭？”

(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討，國(guó)何有焉？” 杜預(yù) 注：“言討家臣，無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“茍其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 注：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不凈；倘竟如此不凈，則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那時(shí)便是一部《禮記》，也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了，又何有于《蕙的風(fēng)》？”

(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預(yù) 注：“何有猶何得?！?/p>

(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?！段倪x·木華＜海賦＞》：“弘往納來(lái)，以宗以都。品物類生，何有何無(wú)？” 李善 注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無(wú)？言其多也?！?/p>

(8).哪里有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《后漢書(shū)·賈琮傳》：“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng)，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

陳造名句，長(zhǎng)句簡(jiǎn)諸公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考