出自宋代舒邦佐《著存亭》：
事亡如存死如生，以誠則著著乃形。
二字貌出孝子誠，曉然如見親在庭。
有人念母愁思凝，終日如癡呼不醒。
自云所見政如此，觸物有感皆分明。
山形作我沈扇清，風(fēng)葉舞我萊衫輕。
江蘆千株白皎皎，尚想鶴發(fā)垂星星。
入戶宛然聞愾息，恍惚欲下來舉觥。
始知至孝無間斷，以圣人所見墻羹。
譬如忠信純熟者，立則參前坐倚衡。
然而存著亦非真，能于吾母用吾情。
所見皆從所念得，初非刻木外經(jīng)營。
雖然銘鏤在中扃，何待扁榜垂丹青。
要令目擊助心想，不然安得名吾亭。
注釋參考
所見
(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習(xí)於所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)於所見，則喜柔而惡剛?！?/p>
(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質(zhì)問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，茍有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當(dāng)時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”
刻木
(1).在木質(zhì)器物上雕刻。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 宋 人或刻木為楮葉者，三年乃成。”
(2).指文字創(chuàng)制前在木板上刻劃圖形、符號記事?！缎挛宕贰に囊母戒浺弧罚骸?漢 人教之以隸書之半增損之，作文字數(shù)千，以代刻木之約?！?/p>
(3).謂將木雕成人像。 晉 干寶 《搜神記佚文》：“ 丁蘭 ， 河內(nèi) 野王 人。年十五，喪母。乃刻木作母事之，供養(yǎng)如生。”
(4).獄吏的代稱。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢訴?！?明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一時高才巨公，何至為一刻木而修怨於吉士三十人?！眳⒁姟?刻木為吏 ”。
經(jīng)營
經(jīng)營 (jīngyíng) 籌劃經(jīng)管;組織計劃 tend 這屆運動會真是煞費經(jīng)營 韓魏之經(jīng)營?！?唐· 杜牧《阿房宮賦》 畢世而經(jīng)營?！濉?黃宗羲《原君》 經(jīng)營商業(yè) 規(guī)劃治理 operate 經(jīng)營天下 往來 come and go 經(jīng)營原野舒邦佐名句，著存亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 3初次嘗試
