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單詞乎

淳熙圣人嘆才難,得人之路無不殫

出自宋代趙蕃《送周守二首》:

昔我移官皇恐灘,緘詩送公因阿連。
轉(zhuǎn)頭梅事兩飄忽,我亦解秩當(dāng)返轅。
豈期邂逅客歸會,逢公政成朝日邊。
可無一語道離闊,顧待別后空闌干。
我聞袁人道路言,往者頗病吏道煩。
袁人徯公以為治,如赤子待父母安。
問公治袁竟何如,寬不至弛嚴不殘。
不惟民絕催科瘢,吏亦不急惠文冠。
太平官府見今日,珥筆舊俗略不存。
簿書期會足閒暇,江山風(fēng)月忘游般。
作堂圃中視所尚,我所尊者房李韓。
東西日月雙跳丸,后人思公面孱顏。
人言循吏治無跡,有如春風(fēng)被田園。
試看一一發(fā)生意,從千百數(shù)何繇論。
淳熙圣人嘆才難,得人之路無不殫
而于守令最注意,往往六察并郎官。
少公邇?nèi)张c幾政,仲氏力請得皖灊。
公雖遲登玉筍班,持節(jié)其惠寡與鰥。
未知除書落何地,我家懷玉江東山。
勿言形跡暫云遠,在處孰非千萬間。

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注釋參考

淳熙

亦作“湻熙”。淳正熙洽。 唐 李商隱 《韓碑》詩:“嗚呼圣皇及圣相,相與烜赫流淳熙?!?宋 范仲淹 《體仁足以長人賦》:“君非仁,則曷享於推戴;人非長,則寧致於淳熙?” 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·吏治下》:“若大臣身任封疆,不能使地方日有起色、風(fēng)俗日見湻熙,何以膺節(jié)鉞而無愧乎?”

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

才難

(1).謂人才難得。《論語·泰伯》:“才難,不其然乎?” 晉 葛洪 《抱樸子·尚博》:“古人嘆息於才難,故謂百世為隨踵,不以璞非 崑山 而棄耀夜之寳,不以書不出圣而廢助教之言?!?宋 蘇軾 《乞擢用林豫札子》:“臣竊謂才難之病,古今所同。朝廷每欲治財賦,除盜賊,干邊鄙,興利害,常有臨事乏人之嘆?!?清 何啟 胡禮垣 《新政論議》:“故新政未行,則有才難之嘆,而用人每患其不公?!?/p>

(2).難得的人才。 唐 皎然 《送裴判官赴商幕》:“ 商 洛 近京師,才難赴幕時?!?/p>

得人

得人 (dérén) 用人得當(dāng) choose the right person for the right job

無不

沒有不;全是?!抖Y記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬?!?唐 韓愈 《元和圣德詩》序:“風(fēng)雨晦明,無不從順?!?金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經(jīng) 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也?!?魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛?!?/p>

趙蕃名句,送周守二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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