至今杖屨地,歷歷傳白叟
出自宋代馮時行《登洪雅明月樓與陳舜弼楊養(yǎng)源任道夫孫彥和探》:
秋風吹征衣,我來亦何有。
長笑泉石間,邂逅得良友。
飛屐凌長煙,相與濯世垢。
凈宇閟寒藤,杰閣架層阜。
登臨意象寬,軒豁擬高厚。
江山來拱揖,似欲問安否。
岌岌環(huán)翠屏,蜿蜿托綠綬。
欣然為酬對,舉此一杯酒。
憩心自瑩瑩,領要語不莠。
浩歌激巖谷,郎暢孤月口。
晴窗鏡萬類,憂樂隨所偶。
向來事朱墨,伏案繭生肘。
郁郁成底事,一腹負百丑。
及茲謝塵紱,未及休五柳。
暫與真賞愜,榮辱已芻狗。
況復老煙霞,循寄日云久。
頗聞葛稚川,芝朮幻衰朽。
至今杖屨地,歷歷傳白叟。
欲往從之游,靜守一氣母。
丹成跨明月,咫尺上南斗。
頓首排天關,丐天解禍紐。
日落寒雁哀,云歸暮晶黝。
此意竟何如,乾坤一搔首。
注釋參考
至今
至今 (zhìjīn) 直至此刻 up to now 至今杳無音信 直到今天 to this day;so far杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮,五十歲老人可扶杖;又古人入室鞋必脫于戶外,為尊敬長輩,長者可先入室,后脫鞋?!抖Y記·曲禮上》:“侍坐於君子,君子欠伸,撰杖屨,視日蚤莫,侍坐者請出矣?!?鄭玄 注:“撰猶持也。” 孔穎達 疏:“撰杖屨者,則君子自執(zhí)杖,在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》:“詔 復恭 致仕,賜杖屨?!?/p>
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二:“南為 祝融 客,勉強親杖屨,結託老人星, 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 注:“ 盧 注: 衡山 有 祝融峯 , 董鍊師 在焉,故思一親其杖屨?!?宋 司馬光 《祭穎公文》:“承乏諫垣,造請有禁,不親杖屨,殆將再期,豈意一朝忽為永訣。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩:“興來猶杖屨,目斷更云沙?!?宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞:“先生杖屨無事,一日走千回?!?明 許時泉 《同甲會》:“杖屨問從何處,蒼山赤葉林丘?!?/p>
歷歷
歷歷 (lìlì) 一個個清晰分明 distinctly;clearly 歷歷可數 歷歷在目白叟
白發(fā)老人。 唐 韓愈 《元和圣德詩》:“卿士庶人,黃童白叟,踴躍歡呀,失喜噎歐?!?宋 蘇轍 《代三省祭司馬丞相文》:“白叟黃童,織婦耕夫,庶幾休焉,日月以須?!?明 王錂 《尋親記·懲惡》:“白叟休猜,黃童莫覩,違者斷無輕恕?!?清 洪昇 《長生殿·改葬》:“黃童白叟共相扶,盡歡呼,天顏重覩?!?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十:“按部民保留地方官,例所不許。而賢有司善政所逮,黃童白叟,臥轍攀轅,亦實有出於至誠者。”
馮時行名句,登洪雅明月樓與陳舜弼楊養(yǎng)源任道夫孫彥和探名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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