出自宋朝蘇軾《詠怪石》
家有粗險石,植之疏竹軒。
人皆喜尋玩,吾獨思棄捐。
以其無所用,曉夕空嶄然。
碪礎(chǔ)則甲斮,砥硯乃枯頑。
于繳不可碆,以碑不可鐫。
凡此六用無一取,令人爭免長物觀。
誰知茲石本靈怪,忽從夢中至吾前。
初來若奇鬼,肩股何孱顏。
漸聞{左石右宮}{左石右隆}聲,久乃辨其言。
云我石之精,憤子辱我欲一宣。
天地之生我,族類廣且蕃。
子向所稱用者六,星羅雹布盈溪山。
傷殘破碎為世役,雖有小用烏足賢。
如我之徒亦甚寡,往往掛名經(jīng)史間。
居海岱者充禹貢,雅與鉛松相差肩。
處魏榆者白晝語,意欲警懼驕君悛。
或在驪山拒強秦,萬牛汗喘力莫牽。
或從揚州感盧老,代我問答多雄篇。
子今我得豈無益,震霆凜霜我不遷。
雕不加文磨不瑩,子盍節(jié)概如我堅。
以是贈子豈不偉,何必責我區(qū)區(qū)焉。
吾聞石言愧且謝,丑狀炊去不可攀。
駭然覺坐想其語,勉書此詩席之端。
注釋參考
凡此
所有這些。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》:“凡此之輩數(shù)百人,皆忠壯果烈,有智有仁。” 明 吳承恩 《賀思翁受封障詞引》:“凡此寵光,萃於門閥,揆之理義,實有源流?!?/p>
六用
佛教語。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到重賦數(shù)珠篇以督之》之一:“自從一生二,巧歷莫能衍。不如袖手坐,六用都懷卷。” 宋 范成大 《習閑》詩:“習閒成懶懶成癡,六用都藏縮似龜?!?清 姚鼐 《答朱石君中丞次韻》:“衰年薝卜甫聞香,那得全將六用藏?!?/p>
一取
(1).謂繼續(xù)前趨數(shù)步?!吨芏Y·考工記·輈人》:“勸登馬力,馬力既竭,輈猶能一取焉?!?鄭玄 注:“馬止,輈尚能一前取道,喻易進。” 孫詒讓 正義:“輈和則勢利於進,故馬力雖竭,而為輈和所趨,猶能進取,若不能自己也。 王宗涑 云:馬行欲止,是其力竭也,然以輈注之,故不得遽止,猶必前行數(shù)步,此之謂一取?!?/p>
(2).謂獨取?!稘h書·李陵傳》:“毋隨我,丈夫一取單于耳?!?顏師古 注:“言一身獨取也。”
(3).謂一經(jīng)取得?!端问贰な池浿旧纤摹罚骸皼r正月放夏料,五月放秋料,而所斂亦在當月,百姓得錢便出息輸納,實無所利。是使民一取青苗錢,終身以及世世一歲嘗兩輸息錢,乃別為一賦以弊生民也。”
令人
令人 (lìngrén) 使人 cause people;make one 令人發(fā)指 令人興奮長物
長物 (chángwù) 原指多余的東西,后來也指象樣的東西 surplus(es) 別無長物蘇軾名句,詠怪石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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