出自宋代汪元量《光相寺》:
峨眉花縣西四十花里,峭壁懸崖削寒翠。
崎嶇棧道動(dòng)搖搖,矮石花同贔屭。
忽窺萬(wàn)仞黑無(wú)底,下有龍淵七十二。
攀捫步步足難移。
大盤小盤八十四。
行行更入娑羅平,側(cè)立長(zhǎng)嗟心膽碎。
洗腳溪頭登土峰,板屋數(shù)間光相寺。
寺中蕭然無(wú)個(gè)僧,普賢小殿生陰氣。
天仙橋上光明巖,銀色光中世界異。
須臾風(fēng)雨洗天來(lái),兜羅綿云塞天地。
虛空現(xiàn)出大圓光,五色暈中瞻大士。
日暮云收山寂然,乙夜燈分百千計(jì)。
別有草庵三四僧,花木滿軒頹清致。
有時(shí)云起自雷巖,兩道金光出巖際。
有時(shí)云散光獨(dú)明,猶見(jiàn)光中回象轡。
僧云又有清現(xiàn)光,白日無(wú)云光更麗。
奇光異草吹香風(fēng),怪獸珍禽左右至。
善財(cái)童子何許來(lái),五十三參見(jiàn)真諦。
神通變化無(wú)了時(shí),如幻如夢(mèng)復(fù)如戲。
胡為狡獪弄精魂,機(jī)事機(jī)心極無(wú)謂。
儒生持此問(wèn)山僧,僧曰如是觀如是。
若言有相更有光,靈化千千誠(chéng)小技。
何如無(wú)光復(fù)無(wú)相,湛寂名為第一義。
菩薩空中數(shù)點(diǎn)頭,收斂圓光無(wú)一事。
事山萬(wàn)點(diǎn)白差差,初花之光毳毳。
遙瞻天竺立綿延,我欲游觀足如系。
平生茲游真冠絕,走筆成詩(shī)圖快意。
注釋參考
溪頭
猶溪邊。 唐 李端 《送客東歸》詩(shī):“行人相見(jiàn)便東西,日暮溪頭飲馬別?!?宋 辛棄疾 《清平樂(lè)·村居》詞:“最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。” 清 吳偉業(yè) 《過(guò)諸乾一細(xì)林山館》詩(shī):“橋痕穿谷口,亭影壓溪頭?!?/p>
谿頭:猶溪中。 清 徐恪 《桃葉曲》:“五月南風(fēng)來(lái),谿頭長(zhǎng)蓮葉?!?/p>
板屋
板屋 (bǎnwū) 用木板建造的房屋 plank house 求脫械居監(jiān)外板屋?!濉?方苞《獄中雜記》光相
(1).對(duì)佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·釋道安》:“眾共抽捨,助成佛像,光相丈六,神好明者?!?/p>
(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“唯 長(zhǎng)樂(lè)王 子攸 像,光相具足,端嚴(yán)特妙?!薄赌鲜贰R紀(jì)下》:“ 莊嚴(yán)寺 有玉九子鈴, 外國(guó)寺 佛面有光相, 禪靈寺 塔諸寶珥,皆剝?nèi)∫允?潘妃 殿飾?!?/p>
(3).即寶光,佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)·康僧會(huì)》:“舍利威神,豈直光相而已?!?宋 范成大 《吳船錄》卷上:“凡佛光欲現(xiàn),必先布云,所謂兜羅綿世界,光相依云而出,其不依云則謂之清現(xiàn),極難得。”
汪元量名句,光相寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考