一切音聲相，是人聽以耳。
我圜通大士，唯以眼而聽。
非物以眼聽，六根互為用。
當(dāng)其互用時(shí)，根境不相雜。
譬如帝珠網(wǎng)，交光相融攝。
即此融攝相，各各住自位。
以此三昧力，普施于一切。
俾不離聲色，透出聲色海。
眼處若聞聲，耳處得解脫。
共證十方空，同名觀自在。
我作如是贊，定招妄語罪。
既招妄語罪，畫者亦是妄。
畫者既是妄，此相非真實(shí)。
于非真實(shí)處，此相常現(xiàn)前。
應(yīng)作如是觀，是真法供養(yǎng)。

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作如是觀

語出《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！焙笥糜诜褐笇δ骋皇挛镒魅绱说目捶?。 宋 蘇軾 《答孔子君頌》：“物去空現(xiàn)，亦未嘗生。應(yīng)當(dāng)正遠(yuǎn)，作如是觀。” 魯迅 《而已集·大衍發(fā)微》：“只作如是觀，雖然太煞風(fēng)景，對不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無法可想?！?/p>成語解釋如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。作如是觀出處《金剛經(jīng)》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?h3>法供

佛教語。謂對佛、法、僧三寶的供養(yǎng)?！段簳め尷现尽罚骸?承明 元年八月， 高祖 於 永寧寺 ，設(shè)太法供，度良家男女為僧尼者百有餘人?！?唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“佛涅槃時(shí)，受我最后法供?！?/p>

釋道沖名句，觀音大士贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考