君誦《黃庭》內外篇，本欲洗心不求仙

出自宋代蘇轍《次韻子瞻書黃庭內景卷后贈蹇道士拱辰》：

君誦《黃庭》內外篇，本欲洗心不求仙。
夜視片月墮我前，黑氛剝警日妍。
一暑一寒久自堅，體中風行上通天。
亭亭孤立孰傍緣，至哉道師昔云然。
既已得之戒不傳，知我此心未虧騫。
指我嬰兒藏谷淵，言未絕口行已旋，我思其言夜不眠。

注釋參考

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。唐李白《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋蘇軾《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清蒲松齡《聊齋志異·白于玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航?！?/p>

(2).指晉王羲之書寫的《黃庭經》法帖。宋秦觀《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長?！?明謝肇淛《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》務成子題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭?！?清洪昇《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮(zhèn)黃庭，通紫極，子午坤乾?！币嗵刂钙?。一說為體中的虛擬之所。宋沉括《夢溪筆談·象數(shù)一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也?！?/p>

外篇

古人因事理有別，故書分內外篇。內篇為作者要旨所在，外篇則屬馀論或附論性質。如《莊子》、《晏子春秋》都分內外篇。唐成玄英《〈莊子〉序》：“所言《內篇》者，內以待外立名，篇以編簡為義……內則談於理本，外則語其事跡。” 明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通二》：“案李氏類例，於四部之外，更列四目，亦阮氏外篇之意?！?清余懷《板橋雜記·雅游》：“蒲桃架下，戲擲金錢，芍藥欄邊，閒拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰(zhàn)之外篇?！眳⒁姟?內篇 ”。

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念?！兑住だM辭上》：“圣人以此洗心?！薄端囄念惥邸肪砣?漢董仲舒《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從?！?唐徐浩《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲兇災?！?明李東陽《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啟超《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽?！?/p>

(2).比喻改過自新?！逗鬂h書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽?！薄杜f唐書·僖宗紀》：“如王仙芝及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅《書信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”