去去之人乞食心，春風(fēng)浩蕩洗叢林。
松蹊香膩糝黃粉，竹塢清癯包玉簪。
炊甑分珠齋缽滿，凈瓶汲月夜塘深。
歸來磨濯光明在，向道塵泥不涴金。

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歸來

磨濯

磨礪洗滌。 宋 岳飛 《奏李道歸順狀》：“於是多遣信實(shí)之人，密行宣布朝廷之德意，説諭約結(jié)，俾其磨濯一心，以待王師之舉，相為應(yīng)援。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》：“侍奉之餘，雖常以古書自磨濯，遇有逆意處，思有師友講説而不可見。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷四：“ 江橙里 詞清遠(yuǎn)而藴藉， 沉沃田 稱其‘劌鉥肝腎，磨濯心志，苦心孤詣以為詞，可謂難矣！’”

光明

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”

塵泥

(1).猶塵土。 唐 杜甫 《無家別》詩：“存者無消息，死者為塵泥?！?宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之三：“塵泥翳泉井，荊棘敗禾粟?！?/p>

(2).喻卑下。 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”

釋正覺名句，心上人乞食求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考