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單詞乎

圣人鏈陰魄,調(diào)御元功成

出自宋代李復(fù)《雜詩》:

應(yīng)龍出重淵,矯矯升天行。
奮迅彌宇宙,雨施品物形。
收藏入無間。
脗合元氣冥。
神變不可測,乃知至陽精。
圣人鏈陰魄,調(diào)御元功成。
乘時萬類睹,廓然日月明。
體用符龍變,潛躍惟時亨。
顏伏德方求,舜見位已升。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法???。——《韓非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

陰魄

月的別稱。 唐 李頻 《中秋對月》詩:“秋分一夜停,陰魄最晶熒。” 宋 歐陽修 《紫石屏歌》:“月光水潔石瑩浄,感此陰魄來中潛?!?金 王吉昌 《感庭秋》詞:“縱使頭頭應(yīng)顯,是一靈,陰魄神情?!?清 陳夢雷 《西郊雜詠》之二十:“陽光時隱耀,陰魄有虧盈?!?/p>

調(diào)御

(1).調(diào)教駕御?!稛o量義經(jīng)·德行品》:“調(diào)御大調(diào)御,無諸放逸行,猶如象馬師,能調(diào)無不調(diào)?!?唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》:“攝取調(diào)御,凡歸於正真者,動而成羣,不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷一:“若踶囓之馬,調(diào)御有道,久則自然馴熟?!?/p>

(2).佛教語?!?調(diào)御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“勸請調(diào)御,常住世間,救現(xiàn)在之兵災(zāi),除當(dāng)來之苦集?!?唐 柳宣 《與翻經(jīng)大德等書》:“僕心懷正路,行屬歸依,以實際為大覺,玄軀無為,是調(diào)御法體?!?/p>

元功

(1).大功;首功?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S 高祖 元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國?!薄逗鬂h書·馮衍傳上》:“將定國家之大業(yè),成天地之元功也?!?南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》:“元功茂勛,若斯之盛。”《南史·荀伯子傳》:“ 漢 以 蕭何 元功,故絶世輒紹?!?/p>

(2).功臣?!稘h書·景武昭宣元成功臣表序》:“輯而序之,續(xù)元功次云?!?顏師古 注:“元功,謂佐興其帝業(yè)者也?!薄度龂尽の褐尽R王芳傳》:“夫顯爵所以褒元功,重賞所以寵烈士。” 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜臺司》詩:“南伐旋師 太華 東,天書夜到冊元功?!?/p>

李復(fù)名句,雜詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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