出自宋代蘇轍《再游廬山三首》:
當(dāng)年五月訪廬山,山翠溪聲寢食間。
藤杖復(fù)隨春色到,寒泉頓與客心閑。
巖頭懸布煎茶足,峽口驚雷泛葉慳。
待得前村新雨遍,扁舟應(yīng)逐好風(fēng)還。
憶自棲賢夜入城,道邊蘭若一僧迎。
偶然不到終遺恨,特地來(lái)游慰昔情。
海外聲聞安至此,堂中天鼓為誰(shuí)鳴。
匆匆復(fù)向深山去,一盞醍醐飽粟罌。
〈羅漢院有新羅羅漢,堂中法鼓特大。
〉此山巖谷不知重,赤眼浮圖自一峰。
芒屩隨僧踐黃葉,曉光消雪墮長(zhǎng)松。
石泉試飲先師錫,午飯歸尋下寺鐘。
勝處轉(zhuǎn)多渾恐忘,出山惟見(jiàn)白云濃。
注釋參考
羅漢
羅漢 (luóhàn) 佛教稱(chēng)斷絕一切欲念,解脫一切煩惱的僧人;已達(dá)到涅槃的佛教和尚(阿羅漢之省,梵 arhat) 梵 Arhat; Buddhist saint 指矮胖、腰圍粗而神態(tài)莊嚴(yán)的人 portly羅羅
(1).疏朗放誕。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“ 司馬太傅 為二 王 目曰:‘ 孝伯 亭亭直上, 阿大 羅羅清疎?!?劉孝標(biāo) 注:“ 恭 ,正亮沉烈; 忱 ,通朗誕放。”
(2).謂疏朗清晰。 清 朱彝尊 《疏影·黃梅花》詞:“橫斜滿院,見(jiàn)蜂鬚亂疊,鶯羽新剪,冷綴苔枝,疎影羅羅?!?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》第三章:“大綱細(xì)目,羅羅清疏,可說(shuō)對(duì)于文體的辨析,基本上確定了基礎(chǔ)了。”
(3).傳說(shuō)的獸名?!渡胶=?jīng)·海外北經(jīng)》:“有青獸焉,狀如虎,名曰羅羅?!?袁珂 校注引 吳任臣 曰:“《駢雅》曰:‘青虎謂之羅羅?!?云南 蠻人呼虎亦為羅羅,見(jiàn)《天中記》?!?/p>
(4).鳥(niǎo)名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“西三百五十里,曰 萊山 ,其木多檀楮,其鳥(niǎo)多羅羅,是食人。” 郭璞 注:“羅羅之鳥(niǎo),所未詳也?!?/p>
(5).彝族的舊稱(chēng)。 元 代在今 四川 西昌 地區(qū)及 大涼山 一帶設(shè)立“羅羅斯宣慰司”。
法鼓
佛教法器之一。舉行法事時(shí)用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓,與茶鼓相對(duì)?!斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》:“擊于da{1*1}法鼓,而吹da{1*1}法螺?!?晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》:“法鼓瑯以振響,眾香馥以揚(yáng)煙?!?唐 李白 《登瓦官閣》詩(shī):“兩廊振法鼓,四角吟風(fēng)箏?!薄都t樓夢(mèng)》第十五回:“早又前面法鼓金鐃,幢幡寶蓋: 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁。” 趙樸初 《東京大街上大步踏》詩(shī):“廣播車(chē)在前面講著話,僧人的法鼓在后面打。”
蘇轍名句,再游廬山三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考