君子忽我顧,貧家復(fù)何有
出自宋代歐陽修《答劉原父舍人見過后中夜酒定復(fù)追昨日所覽雜》:
君子忽我顧,貧家復(fù)何有。
虛堂來清風(fēng),佳果薦濁酒。
簡編記遺逸,論議相可否。
欲知所書人,其骨多已朽。
前者既已然,后來寧得久。
所以昔人云,杯行莫停手。
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?!对姟の猴L(fēng)·伐檀》 君子不齒?!啤?韓愈《師說》 君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?!墩撜Z》 君子有不戰(zhàn)?!睹献印す珜O丑下》 君子博學(xué)?!盾髯印駥W(xué)》 花之君子。——清· 周容《芋老人傳》 對別人的尊稱 honorific title to thers 君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子?!鳌?張溥《五人墓碑記》 君子之后。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》貧家
(1).窮人家?!赌印べF義》:“ 衛(wèi) ,小國也。處於 齊 晉 之間,猶貧家之處於富家之間也?!?唐 白居易 《晚桃花》詩:“寒地生材遺校易,貧家養(yǎng)女嫁常遲?!?清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○一:“艱危門戶要人持,孝出貧家諺有之?!?/p>
(2).謙稱自己的家。 唐 劉長卿 《酬李穆見寄》詩:“欲掃柴門迎遠客,青苔黃葉滿貧家。” 宋 劉克莊 《四和太守林太博贈瑞香花》:“吟諷攀翻到月斜,眾驚奇寶到貧家。”《水滸傳》第七二回:“﹝虔婆﹞便道:‘今日上元佳節(jié),我子母們卻待家筵數(shù)杯,若是員外不棄,肯到貧家少敍片時。’”
(3).使家貧窮?!逗鬂h書·陳蕃傳》:“鄙諺言‘盜不過五女門’,以女貧家也?!?/p>
何有
(1).有什么?!对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之?!?鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩:“ 崐山 何有?有瑤有珉?!?/p>
(2).用反問的語氣表示不難?!墩撜Z·里仁》:“能以禮讓為國乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書·計倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語,意義隨所施而異,此謂心目中無之也?!薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?,非不愛其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問的語氣表示無關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無與國事?!薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人?!?明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來也就會‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問的語氣表示無所得?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得?!?/p>
(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來,以宗以都。品物類生,何有何無?” 李善 注:“言諸品物以類相生,何所不有?何者而無?言其多也?!?/p>
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書·賈琮傳》:“刺史當遠視廣聽,糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書書》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
歐陽修名句,答劉原父舍人見過后中夜酒定復(fù)追昨日所覽雜名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考