厥初生民，時(shí)維姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。
載生載育，時(shí)維后稷。
誕彌厥月，先生如達(dá)。
不拆不副，無菑無害。
以赫厥靈。
上帝不寧，不康禋祀，居然生子。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會(huì)伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，后稷呱矣。
實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。
誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。
以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆。
禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
誕后稷之穡，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎。
實(shí)發(fā)實(shí)秀，實(shí)堅(jiān)實(shí)好。
實(shí)穎實(shí)栗，即有邰家室。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之穈芑，是任是負(fù)。
以歸肇祀。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟。
取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。
卬盛于豆，于豆于登。
其香始升，上帝居歆。
胡臭亶時(shí)。
后稷肇祀。
庶無罪悔，以迄于今。

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后稷

(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡，懷孕生子，因曾棄而不養(yǎng)，故名之為“ 棄 ”。 虞舜 命為農(nóng)官，教民耕稼，稱為“ 后稷 ”?！对姟ご笱拧ど瘛罚骸柏食跎瘢瑫r(shí)維 姜嫄 ……載生載育，時(shí)維 后稷 ?！薄俄n詩外傳》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，決江疏河者 禹 也，聽獄執(zhí)中者 皋陶 也?！?唐 韓愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母無災(zāi)?！?/p>

(2).古代農(nóng)官名?！秶Z·周語上》：“農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之?！?宋 王安石 《上皇帝wan{1|1}言{1~1}書》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農(nóng)者以為后稷，知工者以為共工?！?/p>

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

佚名名句，生民名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考