洪水未必能流山，別島安得居人間。
扶桑夜半光吐焰，銅龍白晝飛塵寰。
初聞其事驚且異，傳言豈或流千蠻。
試將圖牒為考訂，山中記載皆班班。
扶藜喜作山中行，勝處不復愁天慳。
樓臺自是人隔絕，峰岫直與天回環(huán)。
憑虛搜冥一眺望，日觀朱明兩山向。
乃知云浮山更浮，二山總在三山上。
從來凡眼不見識，怪怪奇奇千萬狀。
我疑靈竇皆國寶，不待山人留心匠。
丹崖佛跡直末耳，天鞏名山世基仗。
干戈昔為聞馬嵬，有壇百尺那能開。
坐中一笑失道士，國勢隨滅如煙埃。
清廟祀典歲歲舉，慶基福地源源來。
愿將此山比南山，歌詩直紀山之隈。

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中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行?！?/p>

(3).中等德行?！盾髯印ぷ拥馈罚骸叭胄⒊龅?，人之小行也。上順下篤，人之中行也?！?/p>

(1).中軍?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行?！薄秴窃酱呵铩し虿顑?nèi)傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列?！秴亲印钍俊罚骸办妒?武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減?！?/p>

(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“后行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).復姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養(yǎng)者，現(xiàn)世福資，為亡者轉生于勝處?！?明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之?！?/p>

傅烈名句，浮碇岡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考