一二復臨養(yǎng)火，兔雞沐浴潛藏。
分明變化在中央。
結(jié)就玄珠片餉。
還返歸根托體，守城抱一提防。
黃庭來往是尋常。
恍惚之中縱放。

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返歸

回轉(zhuǎn)；返回?！抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“恐伊返歸正真心，總遣修行不退轉(zhuǎn)。”《紅樓夢》第一一六回：“后來降凡歷刼，還報了灌溉之恩，今返歸真境。”《廣陵潮》第十九回：“我們在世間辛苦一趟，如今我們卻要返歸元；此去證入仙班，我總有法子保佑 慕呂 孩兒無災(zāi)無難?！?/p>

托體

(1).猶委身。委托身體?！都魺翕旁挕べZ云華還魂記》：“既然委身於君子，豈再托體於他人?！?/p>

(2).猶出身。 清 吳偉業(yè) 《思陵長公主挽詩》：“托體皇枝貴，承休圣善祥。”

(3).謂一切行動所依靠的根本。 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·雍也篇三二》：“將吝於施而鮮所濟者，亦可謂之仁與？亦失圣人之旨矣！ 子貢 所云者，體不立而托體必小?！?/p>

抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道?！独献印罚骸吧賱t得，多則惑，是以圣人抱一以為天下式?！?漢 賈誼 《新書·道術(shù)》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。” 晉 孫綽 《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一?！?宋 謝翱 《瓊花引》：“孤貞抱一不再識，夜歸 閬風 曉無蹟?！?梁啟超 《中國學術(shù)思想變遷之大勢》第三章第四節(jié)：“ 中國 則於修身齊家治國之外，又以平天下為一大問題。如 孔 學之大同太平， 墨 學之禁攻寢兵， 老 學之抱一為式， 鄒衍 之終始五德，大抵向此問題而試研究也?！?/p>

提防

蕭廷之名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考