法證無(wú)生偈,詩(shī)成大雅篇。
出自唐朝皇甫冉《奉和獨(dú)孤中丞游法華寺》
謝君臨郡府,越國(guó)舊山川。訪道三千界,當(dāng)仁五百年。
巖空騶馭響,樹(shù)密旆旌連。閣影凌空壁,松聲助亂泉。
開(kāi)門得初地,伏檻接諸天。向背春光滿,樓臺(tái)古制全。
群峰爭(zhēng)彩翠,百谷會(huì)風(fēng)煙。香象隨僧久,祥鳥(niǎo)報(bào)客先。
清心乘暇日,稽首慕良緣。法證無(wú)生偈,詩(shī)成大雅篇。
蒼生望已久,回駕獨(dú)依然。
注釋參考
無(wú)生
(1).不降生,不生存在世上?!对?shī)·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無(wú)生?!?鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也?!币槐咀鳌盁o(wú)生”。
(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“咸淡泊於無(wú)生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī):“空居法云外,觀世得無(wú)生?!?明 何景明 《近寺》詩(shī):“亦知身是妄,從此學(xué)無(wú)生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī):“碧海蒼天無(wú)盡也,教人怎不了無(wú)生?”
大雅
(1).《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正,謂詩(shī)歌之正聲。《詩(shī)大序》:“雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉?!薄堆拧窞?周 王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)?!洞笱拧范酁?西周 王室貴族的作品,主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績(jī),有些詩(shī)篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?吳公子 札 來(lái)聘……為之歌《大雅》。曰:‘廣哉,熙熙乎!曲而有體,其 文王 之德乎!’”后亦用以稱閎雅淳正的詩(shī)篇。 唐 李白 《古風(fēng)》之一:“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳?” 清 侯方域 《司成公家傳》:“自 杜甫 后,大雅不作,至 明 乃復(fù)振。”
(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固<西都賦>》:“大雅宏達(dá),於茲為羣?!?李善 注:“大雅,謂有大雅之才者。《詩(shī)》有《大雅》,故以立稱焉?!?明 蔣燦 《題杜少陵像》詩(shī):“大雅長(zhǎng)往矣,遺容后代看。” 清 感惺 《斷頭臺(tái)·受讞》:“那議會(huì)啊,聚四方里耆英大雅?!?/p>
(3).泛指學(xué)識(shí)淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<剪報(bào)一斑>拾遺附文》:“至于分類分得不倫不類,那是小子底學(xué)識(shí)不到,還得大雅指正指正呢。”
(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩(shī):“端龐還有北人風(fēng),大雅元非 楚 士同?!?清 戴名世 《<野香亭詩(shī)集>序》:“其音和平而大雅,其旨綿渺而藴藉?!?葉圣陶 《倪煥之》十七:“這樣不傷大雅而又含有象征意義的詞兒正合于一個(gè)青年人寄興的需要,他就常常用它?!?/p>
皇甫冉名句,奉和獨(dú)孤中丞游法華寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考