不學(xué)小乘一曲士，唯將此物安座隅，取次閑眠有禪味

出自唐代皎然《花石長(zhǎng)枕歌答章居士贈(zèng)》：

楚山有石郢人琢，琢成長(zhǎng)枕知是玉。
全疑冰片坐恐銷，間發(fā)花叢驚不足。
贈(zèng)予比之金瑯玕，瓊花爛熳浮席端。
吾師道吾不執(zhí)寶，今日感君因執(zhí)看。
試叩鏗然應(yīng)清律，纖塵不留蠅敢拂。
萬(wàn)物皆因造化資，如何獨(dú)負(fù)清貞質(zhì)。
南山有云鵠在空，長(zhǎng)松為我生涼風(fēng)。
高友朗詠樂(lè)其中，行住四儀皆道意。
不學(xué)小乘一曲士，唯將此物安座隅，取次閑眠有禪味。

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注釋參考

不學(xué)

(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。” 晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“誠(chéng)知不學(xué)之弊，碩儒之貴?！?宋曾鞏《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒(méi)有學(xué)問(wèn)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“又以《文選》李善注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於王侍書(shū) 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏。”

小乘

小乘 (xiǎochéng) 佛教中較保守的一個(gè)小宗派,主要流傳于斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教經(jīng)典,認(rèn)為通過(guò)自律齋戒和虔誠(chéng)默禱即可成為羅漢 Hinayana

曲士

鄉(xiāng)曲之士。比喻孤陋寡聞的人?！肚f子·秋水》：“曲士不可以語(yǔ)於道者，束於教也。” 陸德明釋文引司馬彪曰：“曲士，鄉(xiāng)曲之士也?！薄段倪x·左思＜吳都賦＞》：“齷齪而筭，顧亦曲士之所嘆也?！?劉逵注：“曲，謂僻也。言筭量蜀地，亦是曲僻之士?！?宋王安石《圣賢何常施》詩(shī)：“曲士守一隅，欲以齊萬(wàn)物?！?況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷十四：“詞雖不工，具徵天水詞學(xué)之盛。下至方伎曲士，亦觕諳宮商?！?梁?jiǎn)⒊?《新民說(shuō)》第五節(jié)：“彼曲士賤儒動(dòng)輒援‘不在其位不謀其政’等偏義?！?/p>

座隅

坐位的旁邊。南朝宋顏延之《秋胡詩(shī)》：“歲暮臨空房，涼風(fēng)起座隅?！?唐元結(jié) 《系謨》：“公之所述，真王者之謨，必當(dāng)篆刻，置之座隅?！?/p>

取次

亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。晉葛洪《抱樸子·祛惑》：“此兒當(dāng)興卿門(mén)宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也?！?唐杜甫《送元二適江左》詩(shī)：“經(jīng)過(guò)自愛(ài)惜，取次莫論兵?！?元鄭光祖《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒拋掉。” 汪文溥《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩(shī)：“有時(shí)西笑入長(zhǎng)安，七貴三公取次看?！?/p>

(2).草草，倉(cāng)促?！抖鼗妥兾募と~凈能詩(shī)》：“何不揭氈看驗(yàn)之？取此行麁疎法令?！?宋陸游《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開(kāi)藤紙，一首清詩(shī)取次成?！?元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

(3).次序。北齊斛律羨《北齊樂(lè)歌》：“日日飲酒醉，國(guó)計(jì)無(wú)取次?！?/p>

(4).謂次第，一個(gè)挨一個(gè)地；挨次。元揭傒斯《山市晴嵐》詩(shī)：“近樹(shù)參差出，行人取次多?！?清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》詩(shī)：“妙舞娑盤(pán)歇，華鐘取次催?！?/p>

(5).尷尬，進(jìn)退兩難。