出自宋代郭印《題史元量芳潤堂》：
圣經(jīng)杲杲日翔空，元與后學(xué)開愚蒙。
著述成書不得已，令人誦習(xí)知吾宗。
辭文旨遠非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷榮浸漬乃無窮。
此道含靈悉具足，圣人庸人心本同。
如何異見立仁智，百轍千歧礙不同。
尋枝逐派遂忘返，癡兒失路迷西東。
豈無達者為拈出，抉剔眾瞽刳群聾。
史侯名堂深意在，眼懸明鏡磨青銅。
欲將妙義示當世，豈獨用訓(xùn)垂髫童。
我初聞之喜擊節(jié)，心心相照密沖融。
作詩粉飾雖贅語，要令萬古還淳風(fēng)。
注釋參考
著述
著述 (zhùshù) 撰寫;編著 write and compile 從事著述成書
(1).完整的書。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“ 子容 又圖其形制，著為成書，上之，詔藏於祕閣?！?/p>
(2).成為一部書。 魯迅 《＜南腔北調(diào)集＞題記》：“便名之曰《南腔北調(diào)集》，準備和還未成書的將來的《五講三噓集》配對?！?/p>
不得已
不得已 (bùdéyǐ) 無可奈何;不能不如此 cannot but;have to 不得已,變姓名,詭蹤跡?！巍の奶煜椤吨改箱浐笮颉?h3>令人令人 (lìngrén) 使人 cause people;make one 令人發(fā)指 令人興奮習(xí)知
熟知?！稇?zhàn)國策·趙策四》：“ 奢 嘗抵罪居 燕 ， 燕 以 奢 為 上谷 守。 燕 之通谷要塞， 奢 習(xí)知之。”《史記·蘇秦列傳》：“﹝ 蘇秦 ﹞求説 周顯王 。 顯王 左右素習(xí)知 蘇秦 ，皆少之。弗信?！?明 李東陽 《漢長沙王太傅賈公祠記》：“太傅在 長沙 未久， 長沙 人至今習(xí)知之。” 聞一多 《＜冬夜＞評論四》：“正因為他們是天經(jīng)地義，人人應(yīng)該已經(jīng)習(xí)知，誰若還來講他，足見他缺乏常識，所以可笑了?！?/p>
吾宗
我們的宗族?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?晉 ，吾宗也，豈害我哉？”《三國志·魏志·陳群傳》：“ 羣 為兒時， 寔 常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗?！?唐 杜甫 《吾宗》詩：“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)?！?/p>
郭印名句，題史元量芳潤堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
