我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心
出自宋代釋宗杲《泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈》:
稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪,廣演無邊契經(jīng)海。
眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪亦差別。
法{1*1}輪{1|1}功德不可量,盡思竭力無能測。
有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。
世有聰慧明達(dá)人,具足天眼悉知見。
破塵出經(jīng)作佛事,不作實(shí)與非實(shí)想。
又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。
須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。
一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。
念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。
念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。
而不生於戲論心,亦不住於深境界。
如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。
如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。
三世諸佛諸菩薩,聲聞獨(dú)覺及天人。
地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。
我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。
還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
注釋參考
佛子
(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》:“諸佛子者,諸佛真實(shí)子諸菩薩是,是故菩薩名為佛子?!?南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》:“道之兩邊棘刺,森然如鷹爪。見人甚眾,羣足棘中,身體傷裂,地皆流血。見 長和 獨(dú)行平道,俱嘆息曰:‘佛子獨(dú)行大道中?!?元 吳昌齡 《東坡夢》第一折:“此山非比別山阿,青黛染成千塊玉,云霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到,怎許游人容易得攀摩?”
(2).受佛戒者,佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“仍聞七祖后,佛子繼調(diào)御?!?宋 王安石 《靈山寺》詩:“ 靈山 名誰自?波濤截孤峰。何年佛子?。克拿鎽{???。”《西游記》第四四回:“眾僧滴淚道:‘我們這一國君王,偏心無道,只喜得是老爺?shù)容?,惱的是我們佛子?!?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》:“但有如大乘佛教一般,待到居士也算佛子的時候,往往戒律蕩然?!?/p>
(3).佛教泛指一切眾生,以其悉具佛性,故稱?!斗ㄈA文句》卷九下:“一切眾生,皆有三種性德佛性,即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“忽中夜 宣律 捫虱,將投于地,三藏半醉,連聲呼曰:‘律師撲死佛子!’” 宋 蘇軾 《東坡志林》(《稗?!繁荆┚砹骸胺材軇诱?,皆佛子也,竹蝨初如涂粉竹葉上爾,然久乃能動者,百千為曹,無非佛子者。”
(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治,人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄,以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民,州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。
殊勝
(1).稍勝;略勝?!端螘し稌蟼鳌罚骸疤柶侮P(guān)人,向見道邊親故相瞻望,亦殊勝不見。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·魏晉宋詩》:“ 晉 人 張 陸 輩,惟 景陽 殊勝,在 太沖 之下,諸家之上?!?/p>
(2).特別優(yōu)美。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷二:“ 舒州 皖公山 洞,留題甚眾……予嘗親到名公題刻已遍,山水殊勝。”
(3).指特別的勝境。 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬石亭記》:“見怪石特出,度其下必有殊勝?!?宋 朱熹 《念奴嬌》詞:“絶艷誰憐,真心自保,邈與塵緣隔。天然殊勝,不關(guān)風(fēng)露冰雪?!?/p>
愚心
(1).愚拙之心?!俄n非子·說林上》:“今人不知以其愚心而師圣人之智,不亦過乎?!?/p>
(2).猶愚誠。《漢書·貢禹傳》:“臣 禹 不勝拳拳,不敢不盡愚心?!?三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》:“竊聞明公固讓,臣等眷眷,實(shí)有愚心。”
(3).謙稱自己的意見?!逗鬂h書·虞詡傳》:“ 詡 聞之,乃説 李脩 曰:‘竊聞公卿定策當(dāng)棄 涼州 ,求之愚心,未見其便……棄之非計?!?清 方苞 《與顧用方論治渾河事宜書》:“僕之愚心,欲循 三角淀 之外,迤邐而南,別開一河?!?/p>
釋宗杲名句,泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考