后人百事不如古，創(chuàng)立造為難悉數(shù)。
一百茍且萬千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇并漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優(yōu)侏儒為戲樂，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹{1|1}簫執(zhí)籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開元遂為瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽動(dòng)地來鼙鼓。
六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無一條，六經(jīng)百氏無一語。
空隨流俗作愚蒙，并將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習(xí)祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當(dāng)絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。

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不知

沿習(xí)

(1).因襲。 清 黃遵憲 《雜感》詩：“古人棄糟粕，見之口流涎；沿習(xí)甘剽盜，妄造叢罪愆?！?郭沫若 《蒲劍集·屈原考》：“這種風(fēng)俗，沿習(xí)至今，未嘗中輟?！?/p>

(2).向來因循的習(xí)慣。 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“士大夫家祭多不同，蓋五方風(fēng)俗沿習(xí)，與其家法所從來各異，不能盡出於禮?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“后儒之所謂著察者，亦是狃於聞見之狹，蔽於沿習(xí)之非。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)一·葛端肅公家訓(xùn)》：“予謂既非沿習(xí)，又無素考，一旦改度，理不可從?！?/p>

可傷

可悲；可憐。 明 李贄 《史綱評(píng)要·周紀(jì)·襄王》：“未有代德而有二王（可傷?。?，亦叔父之所惡也?！薄端疂G后傳》第一回：“可傷 宋公明 被奸臣藥死，我念平日情分，到山寨祭奠?！?/p>

明知

故作

相與

陳普名句，有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考