正一星鐙暗，更一聲雁過，一點(diǎn)螢流

出自宋代仇遠(yuǎn)《憶舊游》：

對庭蕪黯淡，院柳蕭疏，還又深秋。
正一星鐙暗，更一聲雁過，一點(diǎn)螢流。
合成一片離思，都在小紅樓。
想撲地陰云，人愁不盡，詩與天愁。
酸風(fēng)未應(yīng)□，雨簌簌瀟瀟，欲下還收。
憶繡幃貪睡，任花悄晨影，移上簾鉤。
被池半卷紅浪，衣冷復(fù)熏篝。
怎忘得江南，風(fēng)流庾信空白頭。

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注釋參考

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。南朝齊顧歡《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐盧照鄰《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。” 南唐譚峭《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為東漢張陵所創(chuàng)。傳說太上老君親授張陵《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。張陵傳授于后裔及其門徒。后張陵被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。唐宋后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事潘師正，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。師正特賞異之，謂曰：‘我自陶隱居傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福。”