應(yīng)變縱橫看伎倆，隨身干木慣逢場(chǎng)

出自宋代釋正覺《方上人持缽乞頌》：

卷衣破曉下連城，意欲分炊往上方。
僧缽飯歸三篾飽，蜂房蜜合百華香。
柳絲鶯友調(diào)唇滑，云錦人家照眼光。
應(yīng)變縱橫看伎倆，隨身干木慣逢場(chǎng)。

注釋參考

應(yīng)變

應(yīng)變 (yìngbiàn) 對(duì)突發(fā)性事件的一種應(yīng)付 meet an emergency 應(yīng)變能力應(yīng)變 (yìngbiàn) 由外力使物體尺寸或形狀發(fā)生相對(duì)變化的現(xiàn)象,常以百分?jǐn)?shù)(%)表示 strain

縱橫

縱橫 (zònghéng) 豎和橫互相交錯(cuò) in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally 眾壑縱橫。——《徐霞客游記·游黃山記》猶有曲挺縱橫者。刀戟縱橫?！稄V東軍務(wù)記》奔放自如 with great ease;freely 筆意縱橫奔馳無(wú)阻 move about freely;overrun 縱橫四海放肆;無(wú)所顧忌 unbridled;unscrupulous 指合縱連橫 rival political theories

伎倆

伎倆 (jìliǎng) 手段;花招 trick 這是他們慣用的伎倆技藝;本領(lǐng) technique 見他伎倆,飛ma{1*1}報(bào)太祖?！鳌へ队⒘覀鳌?h3>身干

(1).《左傳·成公十三年》：“禮，身之干也?！?孔穎達(dá) 疏：“樹木以本根為干，有干故枝葉茂焉……人身以禮敬為本，必有禮敬，身乃得存。”后以“身干”喻立身的根本。南朝齊王儉《褚淵碑文》：“率禮蹈謙，諒實(shí)身干?！?/p>

(2).身軀。李文翔《新排長(zhǎng)》：“上等兵有一付曬黑的臉，有一雙結(jié)實(shí)的臂膀，有一個(gè)粗壯靈活的身干?！?/p>

逢場(chǎng)

(1).遇到某場(chǎng)合；到達(dá)某場(chǎng)所。宋楊萬(wàn)里《上元夜里俗粉米為繭絲書吉語(yǔ)置其中以占一歲之禍福謂之繭卜因戲作長(zhǎng)句》：“先生平生笑兒癡，逢場(chǎng)亦復(fù)作兒嬉?！?清江昱《桂枝香》詞：“詩(shī)仙寫韻吹冰雪，肯逢場(chǎng)，剪紅裁碧?！?林學(xué)衡《徐園同鎮(zhèn)潮》詩(shī)：“開懷漸覺逢場(chǎng)減，負(fù)手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。沙汀《淘金記》十：“剛才還在這里，恐怕到糧食市上去了。逢場(chǎng)天，他要下午才有空啊。”

釋正覺名句，方上人持缽乞頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)