成都好，藥市晏游閑。
步出五門鳴劍佩，別登三島看神仙。
縹緲結(jié)靈煙。
云影里，歌吹暖霜天。
何用菊花浮玉醴，愿求朱草化金丹。
一粒定長年。

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五門

(1).古代宮廷設(shè)有五門，自外而內(nèi)為皋門、庫門、雉門、應(yīng)門、路門。《周禮·天官·閽人》“閽人掌守王宮之中門之禁” 漢 鄭玄 注：“ 鄭司農(nóng) 云‘王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應(yīng)門，五曰路門。路門一曰畢門?！?玄 謂雉門，三門也?！?孫詒讓 正義：“《玉?！m室》引《三禮義宗》云：‘天zi{1~1}宮門有五，法五行，曰皋門、曰庫門、曰雉門、曰應(yīng)門、曰路門?！?， 崔 以五門雉門在庫門內(nèi)，則依 后鄭 説?！?崔 ，《三禮義宗》著者 崔靈恩 。

(2).泛指宮城之門。 唐 白居易 《膠漆契》詩：“正逢下朝歸，軒騎五門西。”

(3).借指京城。 唐 李商隱 《細(xì)雨》詩：“故園煙草色，仍近五門青?！?/p>

(4).佛教語。坐禪所用的五大“對治法門”，《五門禪精要用法》：“坐禪之要法有五門。一者安般，二不浄，三慈心，四觀緣，五念佛?！?/p>

鳴劍

(1). 晉 王嘉 《拾遺記·顓頊》：“﹝ 顓頊 ﹞有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則剋伐，未用之時，常於匣里，如龍虎之吟。”因用“鳴劍”指良劍?！逗鬂h書·臧宮傳論》：“ 臧宮 、 馬武 之徒，撫鳴劍而抵掌，志馳於 伊吾 之北矣?！?/p>

(2).撫劍。 宋 范成大 《九月十九日衙散回留大將及幕屬飲清心堂觀晚菊分韻得譟暮字》：“分弓 滴博 平，鳴劍 伊吾 小?！?/p>

登三

(1).謂功德登于三王之上。《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“方將增 泰山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。” 李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 漢 比為減；三王之德， 漢 出其上?！薄妒酚洝に抉R相如列傳》：“上咸五，下登三?！?裴駰 集解引 韋昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上?！薄赌淆R書·王融傳》：“習(xí) 呼韓 之舊儀，拜鑾輿之巡幸，然后天移云動，勒封 岱宗 ，咸五登三，追蹤七十?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑撥亂，伏紫氣而登三； 太宗 以端拱繼明，自黃離而用九。” 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“約史徇名，勉附青云之士，實偶登三之盛，獲從旅百之先?！?/p>

(2).謂帝王與道、天、地三者并尊。 唐 李商隱 《賀相國汝南公啟》：“圣上初九潛泉，登三佩契?！?馮浩 箋注：“此所謂登三者，謂帝王與道、天、地三者并尊也。”《舊唐書·音樂志三》：“穆穆我后，道應(yīng)千齡。登三處大，得一居貞?！?/p>

神仙

仲殊名句，望江南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考