摘自《韓非子·五蠹》

解釋：不向往遠(yuǎn)古的制度，不效法過(guò)去常用的方法。

原文摘要：
胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴{1-1}亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法?？?/span>，論世之事，因?yàn)橹畟洹Ｋ斡腥烁镎?，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有

不期修古

不法?？?/h3>法：當(dāng)做模式、法則；?？桑洪L(zhǎng)久被人們認(rèn)可的成規(guī)慣例。不把常規(guī)慣例當(dāng)做永遠(yuǎn)不變的模式。

韓非及后人名句，韓非子·五蠹名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考