昨日東林看講時，都人象馬蹋琉璃。
雪山童子應(yīng)前世，金粟如來是本師。
一錫言歸九城路，三衣曾拂萬年枝。
休公久別如相問，楚客逢秋心更悲。

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言歸

(1).回歸。言，助詞?！对姟ぶ苣稀じ瘃罚骸把愿鎺熓?，言告言歸?！币徽f為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡?！?清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田?！?清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能?！?/p>

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復(fù)奏‘言歸’之曲?！?/p>

九城

指京都。舊時京都多設(shè)城門九座，故稱。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮圖》詩：“長影臨雙闕，高層出九城?！?唐 賈至 《勤政樓觀樂》詩：“銀河帝女下三清，紫禁笙歌出九城?！?康有為 《東事戰(zhàn)敗》詩：“ 臺 人號泣 秦檜 歌，九城謡諜遍網(wǎng)羅?！?老舍 《茶館》第三幕：“ 老裕泰 開了六十多年，九城聞名?！?/p>

三衣

梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業(yè)和安寢時穿用，即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導(dǎo)·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會，聞 光 唱導(dǎo)，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢?！?唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執(zhí)不同，或緣有寬狹，或葉有小大?！?唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇?！?/p>

萬年枝

(1).樹名。即冬青。 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩：“風(fēng)動萬年枝，日華承露掌?！?唐 上官儀 《詠雪應(yīng)詔》：“幸因千里映，還繞萬年校。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·沿襲》：“萬年枝， 江 左謂之冬青?！币徽f即檍木。見 明 楊慎 《丹鉛總錄·花木》。

(2).指年代悠久的大樹。 唐 韓偓 《鵲》詩：“莫怪天涯棲不穩(wěn)，託身須是萬年枝?！?/p>

劉禹錫名句，送慧則法師歸上都因呈廣宣上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考