重黎默運(yùn)，可意縈人處。
清楚玉蕤仙，獨(dú)幽棲、村溪月塢。
冰腮露鬢，佳致在西湖，月出早，雪消遲，立馬紅墻序。
寒梢微萼，點(diǎn)點(diǎn)蠅頭許。
欲露小檀心，似生怕、施朱紅紫。
返魂香細(xì)，堪吊獨(dú)醒人，臨澤國(guó)，襲清風(fēng)，且詠離騷句。

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重黎

(1). 重 與 黎 ，為 羲 和 二氏之祖先。《書(shū)·呂刑》：“乃命 重 黎 ，絶地天通，罔有降格。” 孔 傳：“ 重 即 羲 ， 黎 即 和 。 堯 命 羲 和 世掌天地四時(shí)之官，使人神不擾，各得其序。” 孔穎達(dá) 疏：“ 羲 是 重 之子孫， 和 是 黎 之子孫，能不忘祖之舊業(yè)，故以 重 黎 言之?！薄秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神，命火正 黎 司地以屬民…… 堯 復(fù)育 重 黎 之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至於 夏 商 ?！?/p>

(2).亦作“ 重蔾 ”。指 顓頊 高陽(yáng)氏 之后，為 帝嚳 高辛氏 火正。《史記·楚世家》：“ 高陽(yáng) 生 稱(chēng) ， 稱(chēng) 生 卷章 ， 卷章 生 重黎 。 重黎 為 帝嚳 高辛 居火正，甚有功，能光融天下， 帝嚳 命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞誅 重黎 ，而以其弟 吳回 為 重黎 后，復(fù)居火正，為祝融。” 司馬貞 索隱：“今以 重黎 為一人，仍是 顓頊 之子孫者， 劉氏 云：‘ 少昊氏 之后曰 重 ， 顓頊?zhǔn)?之后曰 重黎 ，對(duì)彼 重 則單稱(chēng) 黎 ，若自言當(dāng)家則稱(chēng) 重黎 ?！薄峨`釋·楚相孫叔敖碑》：“其憂國(guó)忘私，乘馬三年，不別牝牡，繼 高陽(yáng) 、 重蔾 、 五舉 、 子文 之統(tǒng)。”《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》：“其（ 司馬氏 ）先出自 帝高陽(yáng) 之子 重黎 ，為夏官祝融?！?章炳麟 《答鐵錚》：“中國(guó) 重黎 司火，於火教本有因緣，郊之為祭，大報(bào)天而主日，此明以火為最上之神。”參閱 清 嚴(yán)杰 《經(jīng)義叢鈔·重黎解》引 陶定山 說(shuō)。

默運(yùn)

暗中運(yùn)行。 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“神功默運(yùn)，丑類(lèi)雖既遁而復(fù)擒；天賚寵頒，臣子獲記功而宥過(guò)?！?清 薛福成 《強(qiáng)鄰環(huán)伺謹(jǐn)陳愚計(jì)疏》：“羣才之振奮，默運(yùn)於九重之精神?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“然則 圣祖 之精神默運(yùn)，直至二百年而遙?！?/p>

可意

佚名名句，驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考