蘭裓方袍振錫回，結(jié)茅蕭寺遠(yuǎn)塵埃。
五峰日破朝云出，三谷花浮澗水來。
風(fēng)散異香禪榻靜，鳥窺清唄法筵開。
因過舊國枌榆地，松麈高談喜暫陪。

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蘭裓

袈裟，僧衣。 宋 曾鞏 《贈(zèng)正倚大師庵居》詩：“蘭裓方袍振錫回，結(jié)茅蕭寺遠(yuǎn)塵埃?！?/p>

方袍

(1).僧人所穿的袈裟。因平攤為方形，故稱。 唐 許渾 《泊蒜山津聞東林寺光儀上人物故》詩：“云齋曾宿借方袍，因説浮生大夢勞。” 宋 王讜 《唐語林·補(bǔ)遺三》：“﹝僧 從誨 ﹞累年供奉，望方袍之賜，以耀法門?！?元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“一食自甘，方袍便足；靈臺澄皎，無事相干?！?/p>

(2).借指僧人。 唐 司空曙 《題凌云寺》詩：“不與方袍同結(jié)社，下歸塵世竟如何？” 南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷下：“ 贊皇 李公 之鎮(zhèn) 浙 右，以 南朝 眾寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下諸寺，令擇一人，送至府中?！?/p>

振錫

謂僧人持錫出行。錫，錫杖。杖頭飾環(huán)，拄杖行則振動(dòng)有聲。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“建招提於幽峯，冀振錫之息肩?！?唐 司空圖 《次韻和秀上人游南五臺》：“振錫傳深谷，翻經(jīng)想舊臺?！?明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“ 芥舟上人 以 遠(yuǎn)公 宿根，得 生公 妙解，振錫名山，玄風(fēng)晻暖?！?清 錢謙益 《華嚴(yán)懺法序》：“爾時(shí) 六詔 不賓， 鷄足 越在化外，其振錫也何自？” 蘇曼殊 《答鄧孟碩書》：“ 歐洲 大亂平定之后，吾當(dāng)振錫西巡，一弔 拜輪 之墓?！?/p>

結(jié)茅

亦作“ 結(jié)茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》：“抱鍤壠上餐，結(jié)茅野中宿?！?宋 蘇軾 《新居》詩：“結(jié)茅得茲地，翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》：“ 爐峯 石屋，為一 金和尚 結(jié)茆守土之地?！?清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 儋州 則又結(jié)茅與 黎 人雜居，亦隨地營宅。”

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”后因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經(jīng)馬，元從 竺國 來。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關(guān)蕭寺中?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠(yuǎn) 張于旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺?！?/p>

塵埃

曾鞏名句，僧正倚大師庵居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考