何勞諂笑學(xué)趨時(shí)，務(wù)實(shí)清修勝用機(jī)。猛虎十年搖尾立，
蒼鷹一旦醒心飛。神依正道終潛衛(wèi)，天鑒衷腸競(jìng)不違。
事歷艱難人始重，九層成后喜從微。

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何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國(guó)演義》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬?，何勞丞相遠(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來(lái)不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>

承受煩勞?！抖鼗妥兾募らL(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

諂笑

趨時(shí)

亦作“趍時(shí)”。1.謂努力去適應(yīng)當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)、環(huán)境與條件。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“《周書》曰：‘凡彼圣人必趨時(shí)?！枪蕬?zhàn)守之策，不可不早定也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“趨時(shí)必果，乘機(jī)無(wú)怯。”《資治通鑒·魏邵陵厲公嘉平五年》：“當(dāng)今伐之，是其厄會(huì)；圣人急於趨時(shí)，誠(chéng)謂今日?！?魯迅 《花邊文學(xué)·趨時(shí)和復(fù)古》：“我這里所用的是普通所謂‘趨時(shí)’中的一部分：‘前驅(qū)’的意思。”

(2).抓緊時(shí)機(jī)；及時(shí)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸摆厱r(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“ 禹 之趨時(shí)也，履遺而弗取，冠掛而弗顧。非爭(zhēng)其先也，而爭(zhēng)其得時(shí)也?！?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種麻》：“又諺曰：‘五月及澤，父子不相借。’言及澤急也。夏至后者，匪唯淺短，皮亦輕薄。此亦趨時(shí)，不可失也?！薄督鹗贰ず顡磦鳌罚骸俺颊?qǐng)盡力規(guī)畫，勸喻農(nóng)民趨時(shí)耕種?！?/p>

(3).迎合潮流；迎合時(shí)尚。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國(guó)，猶不違情以趨時(shí)焉，安肯躐徑以取容乎？” 唐 白居易 《陳中師除太常少卿制》：“不背俗以矯逸，不趍時(shí)以沽名。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦為宗風(fēng)，以趨時(shí)為秘訣。”

(4).引申指時(shí)髦；趕時(shí)髦?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四八回：“説的 繼之 也笑了道：‘本來(lái)作假是此刻最趨時(shí)的事。方才我這里才商量了一起命案的供詞。你想命案供詞還要造假的，何況別樣?！?孫中山 《五權(quán)憲法》：“近來(lái) 中國(guó) 底學(xué)生們，他無(wú)論懂不懂，也要講無(wú)政府以為趨時(shí)，真是好笑。” 洪深 《屬于一個(gè)時(shí)代的戲劇》：“還有一點(diǎn)，可以無(wú)須乎多聲明的，就是《貧民慘劇》與《趙閻王》都是我閱歷人生，觀察人生，受了人生的刺激，直接從人生里滾出來(lái)的。不是趨時(shí)的作品。（做文字同穿衣裳一樣會(huì)求時(shí)髦。）”

務(wù)實(shí)

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美?！峨`釋·漢酸棗令劉熊碑》：“清脩勸慕，德惠潛流。”《后漢書·循吏傳·王渙》：“故 洛陽(yáng) 令 王渙 ，秉清修之節(jié)，蹈羔羊之義，盡心奉公。”《三國(guó)志·魏志·王昶傳》：“端一小心，清脩密靜。” 宋 司馬光 《錢宣靖謚議》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷八：“三賢雖制行過(guò)中，而敦尚風(fēng)節(jié)，砥礪清修?！?/p>

(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·俞顯卿》：“公抗疏論之，坐誣。掛冠家居，杜門清修，敦尚孝友?！?/p>

(3).謂清白顯貴的門第?！侗笔贰の杭o(jì)四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，從八下；侯，正九上；伯，正九下；子，從九上；男，從九下。”《北史·魏紀(jì)四·魏咸陽(yáng)王禧傳》：“時(shí)王國(guó)舍人應(yīng)取八族及清脩之門， 禧 取 任城王 隸戶為之，深為帝責(zé)?！?/p>

(4).佛教指在家修行?！段鍩魰?huì)元·黃龍新禪師法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龍圖 范珣 女也，幼聰慧，長(zhǎng)歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相，還家求祝髮，父難之，遂清修?！焙笥脼閷?duì)修行的統(tǒng)稱。《天雨花》第五回：“昨夜雖有一遠(yuǎn)方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，并不曾住?！薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟里去，誰(shuí)肯寫在這半清不渾的廟里呢？”

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