還相為宮，犁然律呂之均，雅俗之應(yīng)也。
不覺漏下，月滿霜空，神情爽發(fā)。
松云子吹春從天上來曲，音韻凄遠(yuǎn)。
予亦飄然作霞外飛仙想，因倚歌和之，用紀(jì)客次勝趣。
是夕丙子孟冬十又三夕也裊裊秋風(fēng)。
聽響徹云間，彩鳳啼雄。
嬴女飛下，玉佩玲瓏。
腸斷十二臺(tái)空。
渺霜天如海，寫不盡、楚客情濃。
燭銷紅。
更鏘金振羽，變徵移宮。
揚(yáng)州舊時(shí)月色，嘆水調(diào)如今，離唱誰工。
露葉殘蛾，蟾花遺粉，寂寞瓊樹香中。
問坡仙何處，滄江上、鶴夢(mèng)無蹤。
思難窮。
把一襟幽怨，吹與魚

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相為

(1).互相利用?！俄n非子·有度》：“釋公行，行私術(shù)，比周以相為也?！?/p>

(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相為?！?/p>

(3).相助；相護(hù)。 晉 干寶 《搜神記》卷五：“向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國(guó)士也，如何令死！吾當(dāng)相為。”《南史·沉約傳》：“帝以為 約 昏家相為，怒 約 曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“俗語道：官官相為?！?清 邵懿辰 《易安人墓表》：“回思京居空約時(shí)，夫婦寂寞相慰，與安人舍身相為之情，歲月遙遙，恐久漸遷忘，益愴顧遺跡以悲。”

律呂

(1).古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長(zhǎng)短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫做“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。《國(guó)語·周語下》：“律呂不易，無姦物也。” 漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》：“律呂既和，哀聲五降?！?唐 翁洮 《和方干題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根?！?郭沫若 《創(chuàng)造十年》五：“風(fēng)聲和 博多灣 的海濤，十里松原的松濤，一陣一陣的卷來……那正是一起一伏的律呂?！?/p>

(2).比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。 唐 韓愈 《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次?！?宋 洪適 《＜元氏長(zhǎng)慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規(guī)之不能存也?！?黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠(chéng) 亞 東之珍寶，其言誠(chéng)革命之律呂哉?！?/p>

雅俗

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》：“雅俗異材，舉措殊操。”《南史·張欣泰傳》：“ 欣泰 通涉雅俗，交結(jié)多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷七：“今人詩且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答＜戲＞周刊編者信》：“這也并非全為了用這來區(qū)別人的上下，雅俗，好壞?！?/p>

(2).雅人和俗人。《晉書·段灼傳》：“ 艾 （ 鄧艾 ）性剛急，矜功伐善，而不能協(xié)同朋類，輕犯雅俗，失君子之心?！薄段倪x·任昉＜百辟勸進(jìn)今上箋＞》：“且明公本自諸生，取樂名教，道風(fēng)素論，坐鎮(zhèn)雅俗。” 李善 注：“ 王隱 《晉書》， 劉琨 表曰： 李術(shù) 以素論門望，不可與樵采同日也。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《鄭》異調(diào)。” 宋 柳永 《一寸金》詞：“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶?！?清 李漁 《風(fēng)箏誤·請(qǐng)兵》：“故此在兵部乞恩，補(bǔ)了這邊的缺，原只説來坐鎮(zhèn)雅俗的，不想一到地方，就多事起來。”

(3).指雅正的風(fēng)氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩：“已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風(fēng)。”

張翥名句，春從天上來 廣陵冬夜，與松云子論五音二變名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考