出自唐朝韓愈《瀧吏》
南行逾六旬，始下昌樂瀧。險(xiǎn)惡不可狀，船石相舂撞。
往問瀧頭吏，潮州尚幾里。行當(dāng)何時(shí)到，土風(fēng)復(fù)何似。
瀧吏垂手笑，官何問之愚。譬官居京邑，何由知東吳。
東吳游宦鄉(xiāng)，官知自有由。潮州底處所，有罪乃竄流。
儂幸無(wú)負(fù)犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄問為。
不虞卒見困，汗出愧且駭。吏曰聊戲官，儂嘗使往罷。
嶺南大抵同，官去道苦遼。下此三千里，有州始名潮。
惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鱷魚大于船，牙眼怖殺儂。
州南數(shù)十里，有海無(wú)天地。颶風(fēng)有時(shí)作，掀簸真差事。
圣人于天下，于物無(wú)不容。比聞此州囚，亦有生還儂。
官無(wú)嫌此州，固罪人所徙。官當(dāng)明時(shí)來(lái)，事不待說(shuō)委。
官不自謹(jǐn)慎，宜即引分往。胡為此水邊，神色久戃慌。
亢瓦大瓶罌小，所任自有宜。官何不自量，滿溢以取斯。
工農(nóng)雖小人，事業(yè)各有守。不知官在朝，有益國(guó)家不。
得無(wú)虱其間，不武亦不文。仁義飭其躬，巧奸敗群倫。
叩頭謝吏言，始慚今更羞。歷官二十余，國(guó)恩并未酬。
凡吏之所訶，嗟實(shí)頗有之。不即金木誅，敢不識(shí)恩私。
潮州雖云遠(yuǎn)，雖惡不可過。于身實(shí)已多，敢不持自賀。
注釋參考
負(fù)犯
謂違犯法紀(jì)。 唐 韓愈 《瀧吏》詩(shī)：“ 潮州 底處所，有罪乃竄流；儂幸無(wú)負(fù)犯，何由到而知?！?前蜀 杜光庭 《宣勝軍使王讜為亡男昭胤明真齋詞》：“臣積生釁咎，往世寃讎，及主務(wù)以來(lái)，公私負(fù)犯，或賞刑不當(dāng)，或裁斷失宜，俗有怨嗟，過書陰隲?！薄端问贰さ缹W(xué)傳三·朱熹》：“又慮其勢(shì)有所偏，而因重以壅己也，則時(shí)聽外廷之論，將以陰察此輩之負(fù)犯而操切之。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
韓愈名句，瀧吏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
