夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
　　臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。
文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。
今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。
其若之何？”公不聽。

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滅德立違

賂器

指受賄得來(lái)的器物?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸敖駵绲铝⑦`，而寘其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？”

大廟

太廟?！抖Y記·祭統(tǒng)》：“君致齊於外，夫人致齊於內(nèi)，然后會(huì)於大廟?！?鄭玄 注：“大廟，始祖廟也?！?唐 白居易 《二王后》詩(shī)：“明堂大廟朝享時(shí)，引居賓位備威儀。”

明示

百官

左丘明名句，臧哀伯諫納郜鼎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考