洞庭九州間，厥大誰與讓。南匯群崖水，北注何奔放。
潴為七百里，吞納各殊狀。自古澄不清，環(huán)混無歸向。
炎風日搜攪，幽怪多冗長。軒然大{1*1}波起，宇宙隘而妨。
巍峨拔嵩華，騰踔較健壯。聲音一何宏，轟輵車萬兩。
猶疑帝軒轅，張樂就空曠。蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。
鬼神非人世，節(jié)奏頗跌踼。陽施見夸麗，陰閉感凄愴。
朝過宜春口，極北缺堤障。夜纜巴陵洲，叢芮才可傍。
星河盡涵泳，俯仰迷下上。余瀾怒不已，喧聒鳴甕盎。
明登岳陽樓，輝煥朝日亮。飛廉戢其威，清晏息纖纊。
泓澄湛凝綠，物影巧相況。江豚時出戲，驚波忽蕩漾。
時當冬之孟，隙竅縮寒漲。前臨指近岸，側坐眇難望。
滌濯神魂醒，幽懷舒以暢。主人孩童舊，握手乍忻悵。
憐我竄逐歸，相見得無恙。開筵交履舄，爛漫倒家釀。
杯行無留停，高柱送清唱。中盤進橙栗，投擲傾脯醬。
歡窮悲心生，婉孌不能忘。念昔始讀書，志欲干霸王。
屠龍破千金，為藝亦云亢。愛才不擇行，觸事得讒謗。
前年出官由，此禍最無妄。公卿采虛名，擢拜識天仗。
奸猜畏彈射，斥逐恣欺誑。新恩移府庭，逼側廁諸將。
于嗟苦駑緩，但懼失宜當。追思南渡時，魚腹甘所葬。
嚴程迫風帆，劈箭入高浪。顛沈在須臾，忠鯁誰復諒。
生還真可喜，克己自懲創(chuàng)。庶從今日后，粗識得與喪。
事多改前好，趣有獲新尚。誓耕十畝田，不取萬乘相。
細君知蠶織，稚子已能餉。行當掛其冠，生死君一訪。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

非人

節(jié)奏

跌踼

亦作“ 跌逿 ”。1.放浪不受拘束。 王闿運 《丁銳義傳》：“ 鋭義 少跌踼，不好章句，所學輒不終，三十無所成名?！?王闿運 《嚴咸傳》：“性介猛，有奇志，長瘠多力，面如削瓜，跌踼于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人交患之。”

(2).謂音調抑揚頓挫。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“鬼神非人世，節(jié)奏頗跌踼?！?/p>

(3).搖擺不定。 章炳麟 《訄書·學蠱》：“ 軾 （ 蘇軾 ）也使人跌逿而無主，設兩可之辯，仗無窮之辭。”

(4).倜儻。卓異；出眾。 章炳麟 《新方言·釋言》：“今 淮 南謂人之有才者曰跳踼，或曰亭丈，即跌踼之轉音。古語倜儻亦此字也。 江 南 浙江 謂人快闊曰倜儻，其囁嚅不能應對者曰不倜儻，倜讀如出?！?/p>

韓愈名句，岳陽樓別竇司直名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考