律呂陰陽暢，景光天地通
出自唐代武元衡《奉和圣制重陽日即事》：
玉燭降寒露，我皇歌古風(fēng)。
重陽德澤展，萬國(guó)歡娛同。
綺陌擁行騎，香塵凝曉空。
神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。
律呂陰陽暢，景光天地通。
徒然被鴻霈，無以報(bào)玄功。
注釋參考
律呂
(1).古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長(zhǎng)短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫做“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律?！秶?guó)語·周語下》：“律呂不易，無姦物也?！?漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》：“律呂既和，哀聲五降?！?唐 翁洮 《和方干題李頻莊》詩(shī)：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根?！?郭沫若 《創(chuàng)造十年》五：“風(fēng)聲和 博多灣 的海濤，十里松原的松濤，一陣一陣的卷來……那正是一起一伏的律呂?！?/p>
(2).比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。 唐 韓愈 《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次。” 宋 洪適 《＜元氏長(zhǎng)慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規(guī)之不能存也?！?黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠(chéng) 亞 東之珍寶，其言誠(chéng)革命之律呂哉?！?/p>
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>光天(1).謂光輝達(dá)于天下?！端螘の涞奂o(jì)中》：“幸賴神武光天，大節(jié)宏發(fā)，匡復(fù)我社稷，重造我國(guó)家?！?/p>
(2).晴明的天空。亦喻清明的政局。 清 東軒主人 《＜述異記＞序》：“始知光天之下，乃有暗澤魑魅?！?臧克家 《炭鬼》詩(shī)：“搗碎這黑暗的囚牢，頭頂落下一個(gè)光天。”
(3).猶言普天。《書·益稷》：“俞哉！帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣?！?孔穎達(dá) 疏：“《堯典》之序訓(xùn)光為充，即此亦為充，言充滿大天之下也。” 夏僎 詳解：“光天之下，猶普天之下，敷天之下?！?清 劉大櫆 《續(xù)難言》：“今使光天之下，海隅之廣，蒼生之眾，猶有一人之不治其生，則 衡 之為此言也，吾無怪其然?！?/p>
武元衡名句，奉和圣制重陽日即事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
