更須談理勿談空，此道根原由守約

出自宋代王洋《寄題材永新顧成這粟庵》：

學(xué)詩(shī)學(xué)禮孱已文，種花種竹居不貧。
門(mén)閭正可務(wù)廣大，如何一粟容君身。
結(jié)庵名粟亦何寄，口不盡言知有意。
鹍鵬羽翼自垂天，蜩與飛鳴有馀地。
短長(zhǎng)小大爭(zhēng)長(zhǎng)雄，舒卷不離方寸中。
小如一粟大江海，萬(wàn)形宇內(nèi)寧非同。
君如推此充寥廓，回集塵端亦棲吒。
放言切勿誚蒙莊，伯夷永名仲尼博。
更須談理勿談空，此道根原由守約。

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注釋參考

談理

(1).談老莊玄理。《晉書(shū)·殷仲堪傳》：“其談理與韓康伯齊名，士咸愛(ài)慕之?！薄段簳?shū)·清河王懌傳》：“博涉經(jīng)史，兼綜羣言，有文才，善談理?！?/p>

(2).談?wù)f道理；評(píng)理。魯迅《華蓋集·十四年的“讀經(jīng)”》：“單是妄行的是可與論議的，故意妄行的卻無(wú)須再與談理?！?/p>

談空

(1).清談。指魏晉時(shí)期崇尚老莊，空談玄理的一種風(fēng)氣。南朝梁陶弘景《題所居壁》詩(shī)：“ 夷甫任散誕，平叔坐談空?！薄杜f唐書(shū)·魏元忠傳》：“臣嘗讀魏晉史，每鄙何晏、王衍終日談空?！?/p>

(2).談?wù)摲鸾塘x理?？?，佛教以諸法無(wú)實(shí)性謂空，與“有”相對(duì)。此泛指佛理。唐孟浩然《游明禪師西山蘭若》詩(shī)：“談空對(duì)樵叟，授法與山精。” 唐高適《同群公宿開(kāi)善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 孫欽善校注：“佛家謂諸法無(wú)實(shí)性曰空。”

道根

(1).治道的根本。漢荀悅《申鑒·政體》：“恕者，仁之術(shù)也；正者，義之要也。至哉，此謂道根！萬(wàn)化存焉爾?！?/p>

(2).修道的根底。宋蘇軾《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四：“定似香山老居士，世緣終淺道根深?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸熬褪?璵姑，道根尚淺，也該留心的為是?！?老舍《老張的哲學(xué)》第二三：“姑娘，我看你沉靜秀美，道根決不淺，假如你愿意隨我修持，你叔父的錢(qián)是不難籌措。”