無生究竟是真源，浮世虛名可氣吞。
凈行要從圓處覓，好詩添向悶中喧。
一心認(rèn)我如如體，萬事同渠莫莫言。
歸向靈巖巖底坐，道根圣果滿只園。

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無生

(1).不降生，不生存在世上?！对姟ば⊙拧ぼ嬷A》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法云外，觀世得無生?！?明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學(xué)無生?！?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

究竟

真源

謂本源，本性。 南朝 梁 劉潛 《和昭明太子鐘山解講》詩：“廻輿下重閣，降道訪真源?！?唐 趙元一 《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載?！?宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之四：“真源未純熟，習(xí)氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲?！?明 李贄 《答鄧石陽書》：“於倫物上加明察，則可以達(dá)本而識(shí)真源?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時(shí)，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝?！?/p>

浮世

人間，人世。舊時(shí)認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成。” 唐 許渾 《將赴京留贈(zèng)僧院》詩：“空悲浮世云無定，多感流年水不還?！?元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢(mèng) 華胥 。” 丁玲 《母親》二：“ 曼貞 這時(shí)，也正有著一種悲涼的浮世的感覺?！?/p>

虛名

氣吞

謂一口氣吞下。形容氣勢(shì)很大。 宋 陸游 《雨三日歌》：“興來尚能氣吞酒，詩成不覺淚漬筆?！?宋 辛棄疾 《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。” 清 惲敬 《刑部尚書金公墓志銘》：“我公得之，大水破沙，力刷其阻，氣吞其涯?！?/p>

馬廷鸞名句，贈(zèng)山堂僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考