仙觀靈虛，二年來來去。
破了重修，星冠養(yǎng)素。
應(yīng)有真無，齋科救萬(wàn)苦。
達(dá)理忘言清靜居。
道釋儒寬，通為三教，戶外應(yīng)五常，敬謙賢許。
四相心無，自然樂有馀。
出了陰陽(yáng)現(xiàn)亙初。

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道釋

(1).道教和佛教的合稱?！端螘ひ男U傳·天竺迦毗黎國(guó)》：“是以示來生者，蔽虧於道釋，不得已，杜幽闇者，冥符於 姬 孔 ，閉其兌?！?宋 高承 《事物紀(jì)原》有“道釋科教”部。

(2).指僧道。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·藝文賞鑒一》：“工人物、山水、道釋，尤長(zhǎng)于界畫?！?/p>

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣。”

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

外應(yīng)

外部接應(yīng)。亦指外部接應(yīng)的力量?！兑住ね汀贰傲y乘剛也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“雖遠(yuǎn)有外應(yīng)，未敢茍進(jìn)?！薄缎绿茣~朝恩傳》：“ 郭子儀 密白：‘ 朝恩 嘗結(jié) 周智光 為外應(yīng)，久領(lǐng)內(nèi)兵，不早圖，變且大?！?/p>

五常

劉處玄名句，玉堂春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考