曹溪一水分千派，照古澄今無滯礙。
近來學(xué)者不窮源，妄指蹄洼為大海。
雪竇老師達(dá)真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，丁寧指引迷人路。
言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古。
爭奈迷人逐境留，卻將言相尋名數(shù)。
真如實(shí)相本無言，無下無高無有邊。
非色非空非二體，十方塵剎一輪圓。
正定何曾分語默，取不得兮舍不得。
但於諸相不留心，即是如來真軌則。
為除妄相將真對(duì)，妄若不生真亦晦。
能知真妄兩俱非，方得真心無罣礙。
無罣礙兮能自在，一悟頓消窮劫罪。
不施功力證菩提，從此永離生死海。
吾師近而言語暢，留在世間為榜樣。
昨宵被我喚將來，把鼻孔穿放杖上。
問他第一義如何，卻道有言皆是謗。

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雪竇

(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西，為 四明山 別峰，有 雪竇寺 、 妙高臺(tái) 、 飛雪亭 、 千丈巖瀑 、 三隱潭瀑 等名勝?！毒暗聜鳠翡洝っ髦菅└]山常通禪師》：“ 明州 雪竇山 常通禪師 ， 邢州 人也，姓 李 氏，入 鵲山 出家…… 大順 二年，郡守請(qǐng)居 雪竇 ，鬱然盛化。” 元 成廷珪 《送澄上人游浙東》詩之一：“曉飯 天童 筍，春泉 雪竇 茶?！?/p>

(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三：“ 雪竇 在 四明 ，與 天童 、 育王 俱號(hào)名剎?！?/p>

(3). 唐 宋 時(shí)的一些高僧名號(hào)，因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和并答楊次公》：“高懷卻有 云門 興，好句爭傳 雪竇 風(fēng)。” 王十朋 集注：“ 次公 曰：‘ 雪竇禪師 有集行於世?！?堯卿 曰：‘師諱 重顯 ，字 隱之 ， 遂州 李氏 子。后出家，受供，學(xué)經(jīng)論業(yè)於鄉(xiāng)里。晚參 隨州 智門祚 和尚，遍游叢林，遷 四明 之 雪竇 。由是云門之道，復(fù)振於 江 浙 ?！?/p>

老師

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣?！?宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣?！?清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發(fā)真趣?！?/p>

震雷

響雷?！秶Z·周語上》：“陰陽分布，震雷出滯。” 北魏 張彝 《上歷帝圖表》：“ 武乙 逸禽，罹震雷暴酷。” 唐 杜甫 《對(duì)雨書懷走邀許主簿》詩：“震雷翻幕燕，驟雨落河魚。” 清 鄭燮 《嶧山》詩：“曲徑回腸盤，飛泉震雷瀉?！?海默 《森林中的足跡·新發(fā)明》：“會(huì)場上立時(shí)發(fā)出震雷似的掌聲?！?/p>

法鼓

佛教法器之一。舉行法事時(shí)用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對(duì)?！斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》：“擊于da{1*1}法鼓，而吹da{1*1}法螺。” 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》：“法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙?！?唐 李白 《登瓦官閣》詩：“兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏。”《紅樓夢(mèng)》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋： 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁?！?趙樸初 《東京大街上大步踏》詩：“廣播車在前面講著話，僧人的法鼓在后面打?！?/p>

張伯端名句，讀雪竇禪師祖英集名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考