出自宋代王義山《挽竹薌龔侍郎》：
猶記烏臺第一章，當(dāng)年物論忒雌黃。
人心自有公非是，天理豈能終晦亡。
奸魄雖生名已死，彈文尚濕墨猶香。
偷生寧復(fù)百年活，地下何顏見竹薌。
注釋參考
人心
人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國久蟄之人心,乃大興奮?！獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 這是人心所向,大勢所趨 良心 conscience非是
(1).謂不正當(dāng)?shù)氖??！豆茏印っ鞣ń狻罚骸皣鵁o明法，則百姓輕為非是?！?/p>
(2).以非為是?！盾髯印ば奚怼罚骸胺鞘鞘欠侵^之愚。” 楊倞 注：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”
(3).不正常，意外。
(4).不當(dāng)；有過錯(cuò)?！稘h書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請?jiān)?丁姬 復(fù)故，非是?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”
天理
(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)
依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》
(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) [moral principles;morality]∶道義
(4) [nature;natural instincts]∶天性
詳細(xì)解釋(1).天道，自然法則?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂者，先應(yīng)之以人事，順之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。” 宋 李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”
(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>
(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”《紅樓夢》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”
(4).猶天性?！抖Y記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>
(5).星名。《隋書·天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>
豈能
豈能 (qǐnéng) 怎能;哪能 how can 我豈能反對?王義山名句，挽竹薌龔侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
